Showing posts with label BV Articles. Show all posts
Showing posts with label BV Articles. Show all posts

ဘဝ၏ ေအာက္ေျခမွ ထိပ္ဆုံးသို႕


အသက္ ၉ ႏွစ္အရြယ္တုန္းက ကၽြန္မ အဓမၼျပဳက်င့္ခံခဲ့ရပါတယ္...
>>>Oprah Winfrey<<<
- တကၠသုိလ္ပညာေရးကိုေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ဆံုးခန္းမတိုင္ခဲ့ပါဘူး...
>>>Bill Gates<<<
- ကၽြန္မသိတတ္တဲ့အရြယ္ကစၿပီး အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ အိမ္က မထြက္လာခင္အထိ ကၽြန္မအေဖရဲ့ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ခံစားမႈပိုင္းဆုိင္ရာနဲ႔ လိင္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေျပာဆုိပုတ္ခတ္မႈေတြ အႏုိင္က်င့္မႈေစာ္ကားမႈေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံခဲ့ရပါတယ္...
>>>Joyce Meyer<<<
- မူလတန္းေက်ာင္းသားဘဝ တစ္ေလွ်ာက္လံုး စာလုိက္ႏုိင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ ႐ုန္းကန္ႀကိဳးစားခဲ့ရပါတယ္...
>>>Dr Ben Carson<<<
- ကၽြန္ေတာ္ ေဘာလံုးေလ့က်င္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာ လက္ဖက္ရည္ေဖ်ာ္ေပးတဲ့ အလုပ္ကို မၾကာခဏလုပ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္...
>>>Lionel Messi<<<
- ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းရဲ့ အခန္းၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္အိပ္ခဲ့ရတယ္... Coke ဗူးခြံေတြျပန္သြင္းၿပီး ပိုက္ဆံရွာ...စားစရာေတြ ဝယ္ခဲ့ရတယ္... ၿပီးေတာ့ အပတ္စဥ္ အလကားေကၽြးတဲ့ အနီးအနားက ဘုရားေက်ာင္းေလးမွာ ပံုမွန္ သြားစားေသာက္ခဲ့ဖူးတယ္....
>>>Steve Jobs<<<
- ကၽြန္ေတာ့္ဆရာေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို အ႐ႈံးသမားလို႔ ေခၚေလ့ရွိတယ္...
>>>Tony Blair<<<
- ကၽြန္ေတာ္ ၂၇ ႏွစ္လံုးလံုး ေထာင္ထဲမွာ ေနခဲ့ရတာပါ....
>>>Nelson Mandela<<<
ဘဝမွာ အခက္အခဲေတြအမ်ားႀကီး ေတြ႔ႀကံဳေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္မေလွ်ာ့သင့္ပါဘူး... ဘာေၾကာင့္လဲဆုိတာ့ ဘဝဆုိတာ
အခုအခ်ိန္အထိ သင္မတတ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အရာေတြကို ကုိယ္စားျပဳေနတာ မဟုတ္ဘူး.... ဘဝဆိုတာ သင္အခုအခ်ိန္အထိ ဘာလုပ္ႏုိင္ေသးလဲဆိုတာေပၚ မူတည္ေနလို႔ပါပဲ....
ဒါေၾကာင့္... ဘယ္ေတာ့မွ အ႐ႈံးမေပးပါနဲ႔...
Ref: Daily Health Tips
ႏႈိင္းရင့္ေႏြ

CBC (ZBC) vs ZBCM

ခ်င္း ႏွင့္ ဇိုမီး ဆိုလွ်င္ အျမဲလိုလို ထည့္ေျပာေလ့ရွိတာက ZBC ႏွင့္ CBC

ZBC (Zomi Baptist Convention) သည္ CBC (Chin Baptist Convention) ဟု ေျပာင္းလဲ ေခၚဆို လာကာ  ZBC နာမည္နဲ႕ ျဖစ္ျဖစ္ CBC နာမည္နဲ႕ ျဖစ္ျဖစ္ MBC (Myanmar Baptist Convention) လက္ေအာက္တြင္ရွိေနပါသည္။

CBC (ZBC) သည္ MBC မွတစ္ဆင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွအစ စီမန္ခံ့ခြဲကာ အေသးအမႊားေလာက္သာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စီမွန္ႏိုင္ပါသည္။
သို႕ေသာ္
ZBC မွ ျဖစ္ပြါးလာသည့္ ZBCM (ျမန္မာျပည္တြင္း ဇိုမီး ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ား) သည္ MBC လက္ေအာက္တြင္ဆက္မေနပဲ  ျပည္တြင္းျပည္ပမွအစ စီမန္ခံ့ခြဲမႈမ်ားကို ZBCM ကိုယ္တိုင္ကပဲ ဦးေဆာင္ေနပါသည္။

CBC မွ ဆက္သြယ္လိုေသာ ဥပမာ အေမရိကန္က ႏွစ္ျခင္းရုံးခ်ဳပ္ကို MBC မွ တစ္ဆင့္ ဆက္သြယ္ရေသာ္လည္း ZBCM က MBC ကို လုံးဝ မလိုအပ္ပဲ ဒါ႐ိုက္ ဆက္သြယ္လို႕ရ ကာ
ZBCM သည္ ျမန္မာအစိုးရေကာ အေမရိကန္က ႏွစ္ျခင္းရုံးခ်ဳပ္ကပါ တရားဝင္ အသိမွတ္ျပဳျခင္းကို ရေနတာ ျဖစ္ပါသည္။

Steps:
CBC > MBC > WBA (World Baptist Alliance)
ZBCM > WBA (World Baptist Alliance)

A church in Chin State > CBC > MBC > WBA
A church in the whole Myanmar > ZBCM > WBA

ဤကဲ့သို႕ပဲ အေမရိကန္တြင္းရွိ ျပည္နယ္အသီးသီးမွ ဇိုမီး ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ား စုစည္းကာ ZBCA (Zomi Baptist Churches of America) ဟုအမည္ေပးထားပါသည္။

ဘုရားကုိ ေလွာင္ေျပာင္၊အာခံ၊သေရာ္ျပီး မထီမဲ.ျမင္ျပဳသူမ်ား၏နိဂံုး

ဘုရားကုိ ေလွာင္ေျပာင္၊အာခံ၊သေရာ္ျပီး မထီမဲ.ျမင္ျပဳသူမ်ား၏နိဂံုး-!!
။---------------------------။----------------------------။---------------------------။

*ကမၻာေက်ာ္အဆုိေတာ္-John Lennon(Singer-1966): ဒီအခ်ိန္မွာဘုရားထက္ ငါတုိ.နာမယ္ၾကီးသြားျပီ“today we are more famous than Him”ဟု ေျပာျပီး မၾကာခင္သူတုိ.အဖဲြကဲြကာ သူလည္း ကြယ္လြန္သြားပါသည္။

*သမၼတTancredo Neves( Brazil )၊အကယ္၍ မဲ ၅သိန္းရပါက ဘုရားကေတာင္ ငါ.ကုိ မဖယ္ရွား နုိင္ေတာ.ဘူးဟုေျပာျပီး အမွန္မဲရ၍သမၼတျဖစ္လာေသာ္လဲ၊ ရာထူး  လက္ခံရန္ တစ္ရက္အလုိ ေသဆံုးသြားေၾကာင္း သိရသည္။

*Marilyn Monroe (ကမၻာေက်ာ္မင္းသမီး)၊ Dr.BillyGrahamအား၊သူမကုိဧဝံေဂလိ တရားေဝငွရန္ ေဖၚျပေသာ္လဲ သင္.ဘုရားကုိ က်မအလုိမရွိဘူး'I don't need your Jesus'.ဟု ျငင္းပယ္ျပီး တပတ္အၾကာ၊သူ.တုိက္ခန္းတြင္ သူ.အေလာင္းကုိေတြ.ခဲ.သည္။ယေန.ထိ ဘယ္သူသတ္တယ္ တုိတာ အတိက်မသိရေပ။

*Cazuza (singer)၊သီခ်င္းဆုိအျပီး သူေသာက္ေသာေဆးလိပ္တုိအား ေလထဲပစ္၍ (ေရာ.-ဘုရားသခင္ ခင္ဗ်ားေသာက္ဖုိ.)ဟု ပ်က္ရယ္ျပဳခဲ.ရာ  မၾကာခင္၊သူ.အသက္၊၃၂နွစ္ ကင္ဆာေရာဂါျဖင္. ေသဆံုးသြားသည္။

*Titanic-သေဘၤာၾကီးအား၊ဘုရားသခင္ပင္လွ်င္ မဖ်က္စီးနုိင္ဘူး 'Not even
God can sink it' ဟု ဘုရားကုိ ကဲ.ရဲ.ျခင္းေၾကာင္. ေရထဲနစ္ျမဳပ္ခဲ.ေလသည္။

*Campinas(2005)ဆုိသည္.မိန္းခေလးနွင္.သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ကားျဖင္.အျပင္သြားရန္ သူ.အေမျဖစ္သူက(သမီးတုိ.နဲ.အတူ ဘုရားသခင္ပါရွိပါေစ)ဟုနုတ္ဆက္ရာ-သူ.သမီးမွ-"ကားထဲမွာထိုင္စရာ ေနရာမရွိေတာ.ဘူး၊ဘုရားသခင္က ပစၥည္းထဲ.တဲ.ေနရာမွာပဲလုိက္လာပါေစ”ဟု သေရာ္ကာေျပာခဲ.အျပီးတနာရီအၾကာတြင္ ကားတုိက္
မွဳ ျဖစ္၍ အားလံုးေသဆံုးသြားသည္။မွဳခင္းရဲ၏အဆုိအရပစၥည္းထဲ.စရာအခန္းရွိ  စားစရာမ်ား ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊ ၾကက္ဥတလံုးေတာင္မကဲြေၾကာင္းသိရသည္။
(ေျမာက္မ်ားစြာေသာသက္ေသထဲမွ သင္ခန္းစာယူနုိင္ဖုိ. အနည္းငယ္သာ
ေဖၚျပျခင္းပါသည္၊ခရစ္ေတာ္ကုိ အာမခံမိဖုိ.၊မထီမဲ.ျမင္မျပဳမိဖုိ.လုိပါတယ္)။

**ဂလာတိ၊၆း၇ အလဲြမယူၾကႏွင့္။ ဘုရားသခင္သည္ မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္းကို ခံေတာ္မမူ။လူသည္မ်ဳိးေစ့ႀကဲသည္အတိုင္းအသီးအႏွံကို ရိတ္ရလိမ့္မည္**

သို႕ေသာ္ ေက်းဇူးေတာ္ကို ယုံၾကည္လက္ခံကာ ႏႈတ္နဲ႕ဝန္ခံေသာသူ အတြက္ အျပစ္မွလြတ္ျခင္း၊ အဆိုးမွ ကယ္ႏုတ္ျခင္းကို ရ၏။

ရိုးသားျခင္းနဲ႔ ခ်င္းတို႔ျပည္

“ ရိုးသားျခင္းနဲ႔ ခ်င္းတို႔ျပည္ . . . ”
-----------------------------------------
ဦးဟန္ၾကည္တို႔ ပါမိုင္းကိုေရာက္ၿပီး ဘာအလုပ္မွ မစႏိုင္ေသးတဲ့အခ်ိန္၊ ရြာသူရြာသားေတြကလည္း မရမ္နယ္တစ္နယ္လံုးမွာ ကားလမ္းစေပါက္တဲ့ သူရို႕ရြာရဲ႕ ကားလမ္းဖြင့္ပြဲအတြက္ အင္တိုက္အားတိုက္ လုံးပမ္းေနၾကခ်ိန္၊ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း ေရခ်ိန္ညွိမရေသးတဲ့ အႏွီသံုးေလးရက္အတြင္းမွာ လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလံုး ဘာလုပ္လို႔ဘာကိုင္ရမွန္းမသိေအာင္ အေတာ္ေလးကို ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖစ္ခဲ့ရပါရဲ႕။
ကုသေရးကလည္း အရိွန္မရ၊ သင္ၾကားေရးကလည္း လုပ္ငန္းမစႏိုင္ေသးတဲ့ အႏွီအခ်ိန္အတြင္းက တစ္ညေနခင္းမွာ ႏွစ္ေယာက္သား စိတ္ေလေလနဲ႔ ရြာစြန္က လမ္းကေလးအတိုင္း ေရာက္ရာေပါက္ရာ ေလွ်ာက္သြားျဖစ္ပါေလေရာ။ ရြာအတြက္ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးေတြ ဘယ္ကစလို႔ ဘယ္လိုလုပ္ေပးရမယ္ဆိုတာကို ၾကက္ဥအစရွာသလို တိုင္ပင္ၾကရင္း စကားတေျပာေျပာနဲ႔ ေလွ်ာက္ေနတဲ့ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ေရွ႕မွာေတာ့ ရြာခံကေလး ဘုစုခရုတသိုက္က ေလးခြတစ္ေယာက္တစ္လက္စီနဲ႔ လက္တည့္စမ္းေနၾကတာ ၿဖဳိးခနဲေျဖာင္းခနဲ။
ကေလးေတြရဲ႕ ေလးခြေလးငါးလက္က ထြက္လာတဲ့ ေလာက္စာလံုးေတြ ကိုယ့္ေခါင္းေပၚက်လာမွာစိုးလို႔ အေပၚကိုေမာ့ၾကည့္ေမာ့ၾကည့္လုပ္ရင္း ေလွ်ာက္လာတဲ့ ဦးဟန္ၾကည္ရဲ႕ မ်က္လံုးအစံုက လမ္းေဘးဘယ္ညာကို ျပန္ၾကည့္လိုက္မိတဲ့အခါမွာ အျမင္အာရုံထဲကို တန္းခနဲ၀င္လာတာက ေတာလမ္းကေလးေဘးမွာ တုတ္နဲ႔ထိုးၿပီး စိုက္ထားတဲ့ တစ္ေထာင္တန္ အေခါက္ကေလးတစ္ေခါက္။
ရြာေရာက္တာ သိပ္မၾကာေသးတာမို႔ ရြာသားေတြရဲ႕ ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြအေၾကာင္းကို ဂဃနဏမသိေသးတဲ့ ဦးဟန္ၾကည္ရဲ႕ အေတြးထဲမွာေတာ့ အႏွီပိုက္ဆံေခါက္ကေလးက ေတာေစာင့္နတ္ ေတာင္ေစာင့္နတ္ေတြကို ပူေဇာ္ထားတဲ့ ပိုက္ဆံကေလးလို႔ ယူဆမိေပသေပါ့ေလ။ သို႔ေပမင့္ ဦးဟန္ၾကည့္စိတ္ထဲမွာ တအံ့တၾသျဖစ္သြားတာက ဦးဟန္ၾကည္တို႔ေရွ႕မွာ ေလးခြတစ္လက္စီနဲ႔ လက္တည့္စမ္းေနၾကတဲ့ ကေလးတသိုက္က အႏွီေလာက္ ထင္းထင္းႀကီးျမင္သာေနတဲ့ ပိုက္ဆံကို ရွိတယ္လို႔ေတာင္ သေဘာမထားဘဲ တေဟးေဟးတဟားဟားနဲ႔ ရယ္ၾကေမာၾကရင္း ငွက္ပစ္မပ်က္တဲ့အခ်က္။ ပိုက္ဆံကို လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ တို႔မသြားတဲ့အခ်က္။
သို႔ေပမင့္ ဘာမဆို ခပ္ေဖာ့ေဖာ့ေတြးတတ္တဲ့ ဦးဟန္ၾကည္ကေတာ့ “ သည္ကေလးေတြ နတ္ကိုင္မွာေၾကာက္လို႔ ပိုက္ဆံကို လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မထိၾကတာကိုး... ” လို႔ ယူဆၿပီး ေလးခြသမား ကေလးတစ္ေယာက္ကိုလွမ္းေခၚ၊ ပိုက္ဆံနားမွာအရပ္ခိုင္း၊ ဓာတ္ပံုတစ္ခ်က္ အသာရိုက္ယူၿပီး ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ထားလိုက္ပါေလေရာ။
ညပိုင္းလူနာၾကည့္ခ်ိန္ေရာက္လို႔ “ ေနခယ္ေပါ ” လက္ထဲမွာ အႏွီပိုက္ဆံကေလးကို တုတ္ကေလးတန္းလန္းနဲ႔ ျပန္ျမင္လိုက္ရေတာ့ စပ္စပ္စုစုႏိုင္တဲ့ ဦးဟန္ၾကည္က “ ဒါေလးက ဘာလုပ္တာလဲ ” လို႔ ေမးမိေပသေပါ့ေလ။ ဦးဟန္ၾကည့္စိတ္ထဲမွာေတာ့ အႏွီပိုက္ဆံကေလးနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းၿပီး သူရို႕မရမ္ေတြရဲ႕ ရိုးရာယုံၾကည္မႈေတြအေၾကာင္း သိရလိမ့္မယ္လို႔ ေတြးေနမိသကိုး။ သို႔ေပမင့္ “ မနက္က ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ယာသြားေတာ့ လမ္းမွာ ပိုက္ဆံတစ္ရြက္က်ေနတာေတြ႕လို႔ သူ႔ပိုင္ရွင္အလြယ္တကူျမင္ရေအာင္ လမ္းေဘးမွာ ထားေပးခဲ့တာ...အခု ပိုင္ရွင္မေတြ႕လို႔ ျပန္ယူလာတာေလ... ” ဆိုတဲ့အေျဖကိုရေတာ့ အထင္နဲ႔အျမင္ ပါစင္ေအာင္ လြဲေနတဲ့အျပင္၊ ကိုယ္ဘယ္လိုမွ ထင္မထားတဲ့ အေျဖမ်ဳိးျဖစ္ေနေတာ့ ဦးဟန္ၾကည္ခမ်ာ တအံ့တၾသေတြကိုျဖစ္လို႔။ ကိုယ့္ပစၥည္းမဟုတ္တဲ့ ပိုက္ဆံကို လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ ေယာင္လို႔တို႔မသြားၾကတဲ့ ေလးခြသမား ကေလးဘုစုခရုေလးေတြကိုလည္း မ်က္စိထဲမွာ ျပန္ျမင္ေယာင္လာပါေရာလား...။
“ သည္ပိုက္ဆံကို ဘာလုပ္မတုန္း ” လို႔ ဆက္ေမးၾကည့္လိုက္ေတာ့ “ သည္ည ဘုရားေက်ာင္းသြားရင္ ရြာသားေတြအားလံုးေရွ႕မွာ ဘယ္သူ႔ပိုက္ဆံလဲလို႔ေမးမယ္ေလ...သူ႔ပိုင္ရွင္ဆိုရင္ လာယူမွာေပါ့...တကယ္လို႔ ပိုင္ရွင္မေတြ႕ရင္ေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းကို လွဴထားခဲ့မယ္... ” လို႔ ေျဖပါေလေရာ။ ေနခယ္ေပါရဲ႕ အေျဖကို ၾကားတဲ့ဦးဟန္ၾကည့္မွာ ေကာက္ရတဲ့ပစၥည္းေတြအေပၚထားတဲ့ ကိုယ့္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ သေဘာထားကို ထင္းထင္းႀကီးေပၚေနတဲ့ “ ေရအဆံုး ကုန္းတ၀က္ ” ဆိုတာႀကီးကို သတိရသြားၿပီး ရွက္လိုက္တာမွ လြန္ပါေရာ။ မရွက္တမ္း ၀န္ခံရရင္ ဦးဟန္ၾကည္တို႔လို အသိပညာ အတတ္ပညာ အထိုက္အေလ်ာက္ ျပည့္စံုပါတယ္ဆိုတဲ့ လူေတြေတာင္မွ လူမသိသူမသိ ေကာက္ရရင္ အိပ္ထဲထည့္ပစ္လိုက္တာက ခပ္မ်ားမ်ား။
ေဟာ...သူရို႕ခ်င္းေတြမွာက်ေတာ့ အႏွီလို မဟုတ္ဘဲကိုး။ အသက္အရြယ္ရၿပီးသား လူႀကီးေတြက သူမ်ားက်က်န္ခဲ့တဲ့ ပစၥည္းကို မေကာက္ဘူးဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေပမင့္ အသိပညာ မျပည့္စုံေသးတဲ့ ကေလးေပါက္စကေတာင္မွ ကိုယ့္ပစၥည္းမဟုတ္ရင္ မယူဘူးဆိုတာ တကယ့္အံ့တစ္ပါး။ ေငြေပါပါတယ္ဆိုတဲ့ ဗမာျပည္မႀကီးက ၿမဳိ႕ႀကီးျပႀကီးမွာေတာင္ ပစၥည္းတစ္ခု ပိုက္ဆံတစ္ရြက္ က်က်န္ခဲ့ရင္ ျပန္ရဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္တန္စြမ္း အေတာ့္ကို နည္းေပမင့္ တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခမ္း ေတာင္ယာအလုပ္ကို တပင္တပန္းလုပ္ရသေလာက္ ေငြေၾကးရွားပါးတဲ့ ခ်င္းေတာင္တန္းက ေတာသားကေလးေတြကေတာင္ ထင္မွတ္မထားတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ျပည့္စံုေနတာ အံ့လည္းအံံ့ၾသ၊ ယဥ္ေက်းလွပါတယ္ဆိုတဲ့ ဦးဟန္ၾကည္အပါအ၀င္ ၿမဳိ႕သားလူရည္မြန္ေတြအေၾကာင္းေတြးမိၿပီး ရွက္ကလည္းရွက္၊ သည္ေလာက္ စာရိတၱေကာင္းတဲ့ နယ္ေျမမွာ ဖြံ႕ၿဖဳိးေရးလာလုပ္မိတာ မွန္လိုက္ေလျခင္း၊ တန္လိုက္ေလျခင္းဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ ပီတိေတြလည္းျဖစ္၊ တဒဂၤအခိုက္အတန္႔ကေလးမွာ ခံစားခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဘာေျပာရမွန္းမသိေအာင္ကို ျဖစ္လို႔။
ရြာခံသင္းေထာက္ဆရာကို အႏွီပိုက္ဆံအေၾကာင္း ေနာက္တစ္ရက္မွာ စကားစၾကည့္ေတာ့ “ ဟုတ္တယ္ဆရာ...ပိုင္ရွင္မေတြ႕လို႔ ရံပုံေငြထဲ ထည့္လိုက္တယ္ ” လို႔ အေျဖေပးၿပီး စာရင္းစာအုပ္ လွန္ျပေတာ့ ပိုင္ရွင္မဲ့အလွဴေငြ တစ္ေထာင္က်ပ္ဆိုတဲ့ စာရင္းကေလးက ေန႔စြဲနဲ႔တကြ အတိအက်။
ဦးဟန္ၾကည္ ပါမိုင္းမွာ အေျခစိုက္ေနတဲ့ တစ္လတာအတြင္းမွာ အားေဆးပုလင္းတစ္လံုး လမ္းမွာ ေကာက္ရလာရင္လည္း “ ဒီေဆးပုလင္းက ဆရာ့ေဆးပုလင္းလားဆရာ ” လို႔ လာလာေမးၾကတာ သူရို႕ထံုးစံ။ ဒါတင္ဘယ္ကလိမ့္တုန္း။ ဦးဟန္ၾကည္တို႔ စခိုင္းလမ္းအတိုင္း အေတာ္ေ၀းေ၀း လမ္းေလွ်ာက္တုန္းက လမ္းေဘးမွာ သည္အတိုင္းရပ္ထားတာ ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ဆိုင္ကယ္တစ္စီးကလည္း ေနာက္ထပ္ ေလးငါးရက္ၾကာလို႔ သည္လမ္းကို ထပ္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္အထိ ဘယ္သူကမွ လက္ဖ်ားနဲ႔ မတို႔မထိဘဲ သည္အတိုင္း။ ၿမဳိ႕ကိုပို႔ၿပီး ေရာင္းဖို႔အတြက္ ေတာထဲကေန တပင္တပန္းသယ္လာၿပီး လမ္းေဘးမွာ ပံုထားၾကတဲ့ ထင္းေတြကလည္း သူ႔ပိုင္ရွင္လာမယူမခ်င္း တစ္လကိုးသီတင္း သည္အတိုင္း။
Civilized ျဖစ္လွပါတယ္ လူယဥ္ေက်းေတြ စာတတ္ပုဂၢဳိလ္ေတြေပါလွပါတယ္၊ ဘာသာေရး တရားပြဲေတြ ၿခိ္မ့္ၿခိမ့္သည္း စည္ကားလွပါတယ္၊ အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔မကြာေအာင္ လွဴၾကတန္းၾကပါတယ္ဆိုတဲ့ ၿမဳိ႕ျပေတြမွာ ညေရးညတာ သူခိုးကပ္မွာပူရ၊ ဟိုနားသည္နား ခရီးသြားရင္ ဓားျပတိုက္ခံရမွာေၾကာက္ရနဲ႔ စိတ္လုံၿခဳံမႈ အျပည့္အ၀မရခဲ့တဲ့ ဦးဟန္ၾကည္တို႔မွာ ယဥ္ေက်းမႈမဖြံ႕ၿဖဳိးဘူး၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္း နိမ့္က်တယ္၊ ဆင္းရဲႏုံခ်ာတယ္၊ ပညာတတ္နည္းတယ္လို႔ ၿမဳိ႕ႀကီးသားမ်ား သတ္မွတ္ထားၾကတဲ့ ခ်င္းျပည္နယ္က ေတာႀကဳိအုံၾကားမွာ ပစၥည္းအတြက္လည္း မပူရ၊ အသက္အတြက္လည္း မေၾကာင့္ၾကရဘဲ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ခ်မ္းသာလိုက္သမွ တကယ့္သုခဘုံကို ေရာက္ေနသလိုမ်ဳိး။
ဦးဟန္ၾကည္နဲ႔ ရြာခံမရမ္ေတြ စကားစပ္မိၾကတိုင္းမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာက ဆင္းရဲပါတယ္ဆရာရယ္...ဘာမွလည္းမရွိဘူး...သည္လိုေဒသမ်ဳိးမွာ ဆရာတို႔ လာေနၿပီး လုပ္ကိုင္ေပးေနတာ အားနာပါတယ္... ” လို႔ သူရို႕ပါးစပ္ကထြက္တိုင္း ဦးဟန္ၾကည္က -
“ ခင္ဗ်ားတို႔ မရမ္ရြာေတြက မဆင္းရဲၾကပါဘူးဗ်ာ...သည္ကေန႔ေခတ္မွာ အရွားပါးဆံုး၊ အဖိုးအတန္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ လူမွန္းသိကတည္းက ျပည့္စုံေနၾကတဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ေဒသဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အခ်မ္းသာဆံုးေဒသပါ... ”
- လို႔ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ျပန္ေျပာျဖစ္ပါရဲ႕။
တကယ္တမ္းေျပာရမယ္ဆိုရင္လည္း ရိုးသားျခင္းရတနာဆိုတာ အဖိုးအနဂၣထိုက္တယ္ မဟုတ္လား... ။ သည္ေတာ့ ရိုးသားျခင္းေတြနဲ႔ ထံုမႊမ္းထားတဲ့ ခ်င္းတို႔နယ္ေျမဆိုတာလည္း လူမႈတန္ဖိုး အျမင့္မားဆံုးကို ပိုင္ဆိုင္ထားၾကတဲ့ နယ္ေျမတစ္ခုပဲေပါ့ေလ . . . ။ ။
( ဟန္ၾကည္ )
၂၂.၅.၂၀၁၅ ( ေသာၾကာေန႔ )

ရိဒ္ေခါရ္ဒါသုိ႔ သြားရာလမ္း

ရိဒ္ေခါရ္ဒါၿမိဳ႕နယ္ခြဲဆုိတာ ခ်င္းျပည္နယ္ထဲက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာ-အိႏၵိယ နယ္စပ္မွာ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးလုပ္တဲ့ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီၿမိဳ႕ေလးကုိ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးေၾကာင့္ လူသိမ်ားတာထက္ ၿမိဳ႕ရဲ႕အထက္ဘက္မွာရွိတဲ့ အသည္းႏွလုံးပုံ ရိဒ္ေရကန္ေၾကာင့္ လူသိပုိမ်ားတာပါ။ ရိဒ္ေခါရ္ဒါကုိ သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ စစ္ကုိင္းတုိင္း ကေလးၿမိဳ႕ကေနၿပီးေတာ့ ခ်င္းျပည္နယ္ တီးတိန္ၿမိဳ႕ကတစ္ဆင့္ သြားလုိ႔ရသလုိ ခ်င္းျပည္နယ္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ကလည္း သြားလုိ႔ရပါတယ္။


ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ ကေလးၿမိဳ႕ကေန တီးတိန္ၿမိဳ႕ကုိျဖတ္ၿပီး ရိဒ္ေခါရ္ဒါကုိ သြားခဲ့ပါတယ္။ လမ္းအေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ကေလးၿမိဳ႕ကေန သုိင္းငင္းအထိ လမ္းေကာင္းတယ္။ တစ္ခုပဲ ေျပာစရာရွိတယ္။ သုိင္းငင္းေက်းရြာ အနီး ၂၇ မုိင္မွာေတာ့ ေတာင္ၿပိဳေနတာ ရွိတယ္။ မုိးရာသီဆုိရင္လည္း အဲဒီေနရာတစ္ခုပဲ လမ္းပိတ္တတ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက သုိင္းငင္းကလြန္လာေတာ့ ကေနဒီေတာင္ေျခကတစ္ဆင့္ တီးတိန္အထိ လမ္းက သိပ္အေကာင္းႀကီး မဟုတ္ဘူး။ ဒီဘက္ကလမ္းေတြကုိ ဘာေၾကာင့္ မျပင္တာလဲ ဆုိတာကုိ စဥ္းစားရက်ပ္ေနတယ္။
တီးတိန္ၿမိဳ႕က ထြက္လာေတာ့ ညေန ၅ နာရီ ရွိပါၿပီ။ တီးတိန္ကေန ရိဒ္ေခါရ္ဒါၿမိဳ႕နယ္ကုိ ၃၂ မုိင္ ၃ ဖာလုံသာ ေ၀းပါတယ္။ ေျမျပန္႔ကလူေတြ စဥ္းစားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီခရီးက မိနစ္ ၃၀၊ ၄၅ မိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကာမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကမွာေလ။ ဒါေပမဲ့ ဒီဘက္နယ္က ကားသမားေတြအတြက္ေတာ့ ဒီလမ္းဒီခရီးကုိ တစ္လကုိးသီတင္း သြားခဲ့ဖူးတာေတြ ရွိခဲ့တာေပါ့။

အခုလည္း သူတုိ႔က ဆုိင္ကယ္ေမာင္းခ်ိန္ ခန္႔မွန္းေပးလုိက္တာ ၄၊ ၅ နာရီေလာက္ေတာ့ ေမာင္းရမယ္တဲ့။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ လမ္းအေျခအေနအရ ဒီထက္မပုိပါေစနဲ႔လုိ႔ ဆုေတာင္းရင္း ဆုိင္ကယ္ႏွစ္စီး လူသုံးေယာက္ ခရီးထြက္ခဲ့ပါတယ္။ တီးတိန္ကေန လန္ဇန္ရြာအထိေတာ့ ေတာက္ေလွ်ာက္အဆင္းခရီး ဆုိေပမယ့္ လမ္းကေတာ္ေတာ္ ေကာင္းပါတယ္။
လန္ဇန္ကုိ ေက်ာ္လာေတာ့ လမ္းက ေတာ္ေတာ္ဆုိးလာပါၿပီ။ ခ်ိဳင့္ေတြ က်င္းေတြ ေရွာင္ဖုိ႔ ခက္ခဲလာၿပီး အေကြ႕အဆင္းေတြကလည္း မတ္ေစာက္လာပါတယ္။ ဒီအဆင္းက မံေဆာင္းတံတားအထိ ဆင္းရမွာပါ။ မံေဆာင္းတံတား ဆုိတာက မဏိပူရ္ျမစ္ကုိ ျဖတ္သန္းတည္ေဆာက္ထားတဲ့ တံတားတစ္စင္းပါ။ အေကြ႕အဆင္း တစ္ခုမွာပဲ ကြၽန္ေတာ့္ေနာက္က ဆင္းလာတဲ့ အေဖာ္က လက္ကုိင္ေခါက္ၿပီး ဆုိင္ကယ္လဲပါေတာ့တယ္။ ဆုိင္ကယ္လဲၿပီး လူကဆက္လဲၿပီးေတာ့ ကုန္းဆင္းႀကီးဆုိေတာ့ တစ္ပတ္ပါ လိမ့္ထြက္သြားပါေသးတယ္။ အင္းေလ... သူက ခ်င္းေတာင္မွာ ဆုိင္ကယ္စီးတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳမွ မရွိတာပဲ။ အဆင္းႀကီး ျဖစ္ေနေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း ဆုိင္ကယ္ရပ္ဖုိ႔အတြက္ အေတာ္ခက္ခဲပါတယ္။ အတက္ကားတစ္စီးလာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က လမ္းျပန္႔သည္အထိဆင္းၿပီး ဆုိင္ကယ္ကုိ ေဒါက္ေထာက္ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ သူတုိ႔လည္း သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ ဆုိင္ကယ္ကုိ ေထာင္ၿပီးသြားပါတယ္။ ႏွစ္ေယာက္စီးတာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ကတစ္ေယာက္က ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ေရွ႕က လိမ့္ထြက္သြားတဲ့ သူကေတာ့ ဒူးျပဲသြားတာ ေတာ္ေတာ္နက္တယ္။ ဒီေလာက္ပဲ ျဖစ္တာဆုိေတာ့ ေတာ္ေသးတာေပါ့လုိ႔ စိတ္ေျဖရပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆုိင္ကယ္ႏွစ္စီး အရွိန္နဲ႔တက္လာၿပီး အတက္ႀကီးမွာပဲ ေရွ႕ကဆုိင္ကယ္က ခ်ိန္းႀကိဳးျပတ္သြားပါတယ္။ ေနာက္ကဆုိင္ကယ္က တုိက္မိမလုိျဖစ္ၿပီး ႏွစ္စီးစလုံး ရပ္သြားတယ္။ မတုိက္မိတာ ကံေကာင္းတာေပါ့။ ေရွ႕က ခ်ိန္းႀကိဳးျပတ္တဲ့ ဆုိင္ကယ္ကုိ အေပၚကုိ တြန္းတင္ေပးၿပီး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔လည္း ဆက္ထြက္ခဲ့ပါတယ္။

အေဖာ္ဆုိင္ကယ္က လူေျပာင္းစီးပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ မံေဆာင္းတံတားကုိ ေရာက္ပါတယ္။ တံတားမွာ ဆုိင္ကယ္ေတြကုိ ေရနဲ႔ပက္တယ္။ အဆင္းခရီးဆုိရင္ ဘရိတ္႐ွဴးေတြက ပူေနပါတယ္။ အင္ဂ်င္က အလုပ္မွ မလုပ္ရတာကုိး။ အတက္ခရီးဆုိရင္ေတာ့ အင္ဂ်င္က ေတာ္ေတာ္ပူပါတယ္။
ဆုိင္ကယ္ကုိ အနားေပးၿပီးေတာ့ အတက္ခရီးကုိ ဆက္ခဲ့ပါတယ္။ မံေဆာင္းတံတားခရီးက အတက္ ခုနစ္မုိင္၊ အဆင္း ခုနစ္မုိင္တဲ့။ မံေဆာင္းတံတားကုိ စတက္လုိက္တာနဲ႔ လမ္းေတြက ဆုိးလွသလုိ အေကြ႕အေကာက္နဲ႔ အတက္အဆင္းေတြက ႀကီးမားလွပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ေနာက္က ေပါင္ ၂၀၀ ေလာက္ရွိတဲ့သူကုိ တင္ထားရေတာ့ သူက ကုိယ့္အားနာသလုိ ကုိယ္ကလည္း ဆုိင္ကယ္ကုိ ေတာ္ေတာ္ထိန္းသိမ္း စီးရပါတယ္။ ဟုိးအရင္တစ္ေခါက္က မံေဆာင္းအတက္ခရီးကုိ မတက္ႏုိင္လုိ႔ ျပန္ဆင္းခဲ့ရတဲ့ ဂ်စ္ကားနဲ႔ လူတစ္စုကုိ သတိရမိပါေသးတယ္။
လမ္းေတြက ေရြးစရာ မရွိ။ ေက်ာက္ခဲျပဳတ္ ႀကီးႀကီးေတြေပၚမွာ ဆုိင္ကယ္မလဲေအာင္ ဂ႐ုစုိက္ရသလုိ လမ္းရဲ႕ အေကာင္းဆုံးဆုိတဲ့ ေနရာကုိလည္း လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ဆုံးျဖတ္ေရြးခ်ယ္ရင္း ဆုိင္ကယ္လီဗာကုိလည္း ေလွ်ာ့မရ၊ ဆုိင္ကယ္ဂီယာကလည္း နံပါတ္ ၁ နဲ႔ ၂ ကုိ တစ္လွည့္စီ ခ်ိန္းေမာင္းရင္းေပါ့။

ေက်ာက္ျပဳတ္ေတာရဲ႕အေကြ႔တစ္ေကြ႕ကုိ ေက်ာ္လုိက္ေတာ့ ကားေတြ၊ ဆုိင္ကယ္ေတြ ေရျဖည့္တဲ့ေနရာကုိ ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ဆုိင္းဘုတ္ေလးတစ္ခုက စိတ္၀င္စားစရာ။
“ကား = ၅၀၀ က်ပ္၊ ဆုိင္ကယ္ =၂၀၀ က်ပ္၊ မေပးခ်င္လွ်င္ ေရမေဆးပါနဲ႔” တဲ့။
သူ႕ခမ်ာလည္း ဒီလုိေတာင္ေပၚကုိ ေရရေအာင္ ေတာ္ေတာ္သြယ္ထားရတယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီေနရာေရာက္ေတာ့ ပူက်က္ၿပီး ေညႇာ္နံ႔တေထာင္းေထာင္းထေနတဲ့ ဆုိင္ကယ္ကုိ ေရပက္ၿပီး အေအးခံရပါတယ္။ ဒီလုိသာ ေရပက္စရာ မရွိဘူးဆုိရင္လည္း ေရွ႕ဆက္ဖုိ႔ မလြယ္ေလာက္ဘူးေလ။ ဆုိင္ကယ္ေအးေတာ့မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း လမ္းၾကမ္းၾကမ္းေပၚမွာ ခရီးဆက္ခဲ့ရတာေပါ့။
တခ်ဳိ႕ ဆုိင္ကယ္စီးတဲ့လမ္းေတြက ေခ်ာက္ကမ္းပါးနဲ႔ နံေဘး ဆုိင္ကယ္တစ္ဘီးစာေလာက္ ရွိတဲ့ေနရာေလ။ တစ္ေယာက္တည္းဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္စီးရဲေပမယ့္ ေနာက္က၀ိတ္ပါေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ အဲဒီလမ္းကုိ မစီးရဲ။ ေနာက္ကထုိင္လုိက္တဲ့သူကုိ ႏွစ္ခါေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ခုိင္းရပါတယ္။ ေန၀င္သြားေပမယ့္ အလင္းေရာင္ေလးက်န္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လြိဳက္တြီးေက်းရြာကုိ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီရြာမွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခဏနားရပါတယ္။

ေရွ႕ဆက္ရမယ့္ခရီးက ညနက္ေတာ့မယ္ဆုိေတာ့ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးကုိ အလြယ္တကူျဖစ္ေအာင္၊ ေသာက္စရာေရပါေအာင္၊ စားစရာမုန္႔ပါေအာင္ ၀ယ္ၾကရပါတယ္။ လြိဳက္တီးေက်းရြာက ဒီဘက္လမ္းမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ့ ေက်းရြာတစ္ရြာျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသားစာေပဆုရ စာေရးဆရာႀကီးတစ္ဦး ဒီရြာမွာ ေက်ာင္းအုပ္အျဖစ္ ေနထုိင္ဖူးတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒီရြာမွာ ေနခ်င္ေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ကုိ အခ်ိန္က ခြင့္မျပဳေတာ့ပါဘူး။
လြိဳက္တြီးေက်းရြာက အထြက္မွာေတာ့ လမ္းက ေကာင္းေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ိန္သိပ္မၾကာပါဘူး ဗြက္ေတြ ရႊံ႕ေတြ ေက်ာက္ၾကမ္းလမ္းေတြ ျပန္ေတြ႕ရတာပါပဲ။ ခ်င္းျပည္နယ္ကုိ နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးကေန ၀င္ေငြေတြ ရွာေဖြေပးတဲ့ ဒီလမ္းကုိ အစုိးရက ဘာေၾကာင့္ေကာင္းေအာင္ မျပင္တာလဲဆုိတာ စဥ္းစားစရာ တစ္ခုေပါ့။ ညအေမွာင္က တျဖည္းျဖည္း ႀကီးစုိးလာေတာ့ ဆုိင္ကယ္ကုိ ပုိၿပီး ဂ႐ုစုိက္စီးရပါတယ္။ လမ္းမွာရွိတဲ့ မိတၳီလာ၊ လင္တန္၊ ငွက္ေပ်ာေတာဆုိတဲ့ ေနရာေတြကုိ ခန္႔မွန္းေလာက္သာ က်န္ခဲ့ပါတယ္။ အျပန္ခရီးမွာေတာ့ အိမ္သံုးအိမ္ေလာက္သာ က်န္ေတာ့တဲ့ လင္တန္ရြာကုိ ၀င္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒီမွာရွိတဲ့ လူေတြက ေျပာင္းေရႊ႕ကုန္တာလုိ႔ သိရၿပီး ငွက္ေပ်ာေတာနဲ႔ မိတၳီလာဆုိရင္ အိမ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ ကားေတြ အဓိက ရပ္နားမွသာ သူတုိ႔စီးပြားေရးက ေကာင္းမြန္တာျဖစ္ၿပီး ေတာင္ယာစုိက္ပ်ိဳး႐ုံနဲ႔ေတာ့ စား၀တ္ေနေရးေတာင္ သိပ္အဆင္မေျပဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။ လမ္းမေကာင္းလုိ႔ ေခ်ာက္ထဲက်သြားမွာ ဆုိင္ကယ္လဲမွာကလြဲရင္ တျခား သူခုိး၊ ဓားျပ အႏၱရာယ္ လုံး၀မရွိတဲ့ ခ်င္းေတာင္ပါ။ ဘယ္ေနရာမွာအိပ္အိပ္ ေအးတာကလြဲရင္ ပါလာတဲ့ပစၥည္း ေပ်ာက္မွာတုိ႔ လူအႏၲရာယ္ျပဳမွာတုိ႔ လုံး၀မစုိးရိမ္ရတဲ့ ခ်င္းေတာင္လမ္းေတြေပါ့။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔လည္း ငွက္ေပ်ာေတာက ဗြက္တန္းႀကီးကုိ ဘယ္လုိျဖတ္ခဲ့မွန္းမသိ ျဖတ္ခဲ့ၿပီး လမ္းမွာ ကားတစ္စီးေတြ႕လုိ႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ “ခင္ဗ်ားတုိ႔ ျဖတ္လာတဲ့ ဗြက္တန္းႀကီးက ငွက္ေပ်ာေတာပါ” တဲ့။ အျပန္ခရီးက်မွ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ လမ္းကခပ္က်င္းက်င္း ဗြက္ႀကီးနဲ႔ ေျမကအငွားေတြ။ အဲဒီေနရာမွာ ဆုိင္ကယ္တစ္စီး အရွိန္မထိန္းႏိုင္ဘဲ ဗြက္ထဲ လဲသြားပါေသးတယ္။ ကံေကာင္းလုိ႔ ေခ်ာက္ထဲ လူက်မသြားတာပါ။ ကုိယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာ ေတြ႕လုိက္႐ုံသာမက အဲဒီဗြက္ေတြထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္ရဲ႕ ခရီးေဖာ္က ဆုိင္ကယ္လဲခဲ့ပါေသးတယ္။ အရွိန္မမ်ားဘဲလဲလုိ႔သာ ဘာမွမျဖစ္တာပါ။ ကေလးၿမိဳ႕နဲ႔ ရိဒ္ေခါရ္ဒါကုိ ေျပးဆြဲတဲ့ ဟုိင္မြန္ဂ်စ္ကားေတြ ေျပးဆြဲၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ကုန္တင္ လူတင္ေပါ့၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း ကုန္ပဲတင္ၾကတယ္။
အဲဒီခရီးကုိ သြားၾကတဲ့ ဟုိင္မြန္ဂ်စ္ကားသမားေတြတုိင္း အဲဒီလမ္းက တစ္ေနရာရာမွာ ကားမလဲဖူး၊ ကားမေမွာက္ဖူး၊ ကား ေခ်ာက္ထဲ မက်ဖူးတဲ့သူ မရွိပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ အဲလုိ တစ္ခုခုျဖစ္ၿပီးသြားတယ္ဆုိရင္ တာ၀န္ေက်သြားၿပီလုိ႔ ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အခု ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ဆုိင္ကယ္ႏွစ္ခါေတာင္ လဲခဲ့ေတာ့ တာ၀န္ေက်ခဲ့တာေပါ့ေလ။
ဟုိင္မြာလ္ရြာေဟာင္းကုိေရာက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ လမ္းခရီးဘယ္ေလာက္လုိသလဲ ေမးၾကည့္ရပါတယ္။ မုိင္အေရအတြက္အားျဖင့္ ရိဒ္ေခါရ္ဒါၿမိဳ႕ကုိ ငါးမုိင္သာ ေ၀းေတာ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အတက္အဆင္းရယ္ ခရီးၾကမ္းတာရယ္ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သြားရမယ့္ ခရီးက ရွည္လ်ားလြန္းတယ္လုိ႔ ခံစားမိပါတယ္။ သြာဖူးေရာက္ဖူးတဲ့ ခရီးေဖာ္ကုိ လမ္းမွားမယ္လုိ႔ေတာင္ ေျပာမိပါတယ္။ သူက ေရွ႕က ဆက္ေမာင္းရင္း တံတားေလးတစ္ခုကုိ ခ်ိဳးေကြ႕တက္လုိက္ရင္း ရိဒ္ေခါရ္ဒါၿမိဳ႕မွ ႀကိဳဆုိပါ၏ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ကုိ ဆုိင္ကယ္မီးနဲ႔ ထုိးျပမွာသာ စိတ္သက္သာရာ ရသြားပါတယ္။

ဆုိင္းဘုတ္ကေန ၿမိဳ႕ထဲေမာင္းရတာကုိ ၾကာလြန္းတယ္လုိ႔ စိတ္ထဲထင္မိပါတယ္။ လမ္းကၾကမ္း၊ လူကပန္းဆုိေတာ့ ပုိဆုိးတာေပါ့ ။ မီးေရာင္အခ်ဳိ႕ကုိ ျမင္ရေတာ့ အားတက္မိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီမီး၀င္း၀င္းေတြက ရိဒ္ေခါရ္ဒါရဲ႕ တစ္ဖက္ကမ္းက အိႏၵိယႏုိင္ငံထဲက ဇုိခြါးထာရြာ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ ႀကိဳတြက္ထားပါတယ္။ ၿမိဳ႕ထဲေရာက္ေတာ့ ည ၉ နာရီေက်ာ္ေနပါၿပီ။
ၿမိဳ႕ထဲမွာေတြ႕တဲ့ လူတစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စကုိေမးျမန္းရင္း တည္းခုိဖုိ႔ ရွာေဖြခဲ့ရပါတယ္။ အိႏၵိယဘက္ကမ္းက မီးေရာင္တ၀င္း၀င္းကုိ ေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္ ရိဒ္ေခါရ္ဒါၿမိဳ႕ရဲ႕ လမ္းမီးမွိန္မွိန္ေအာက္ကေန တည္းခုိခန္းဆီကုိ ထြက္ခြာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ■ ကိုဆူး (ခ်င္းေတာင္ေျခ) via Eleven

ထင္း႐ွဴးရနံ့ လႈိင္ လႈိင္ သင္း ပ်ံ႔ သည္႕ ဖလမ္းၿမိဳ႔

ထင္း႐ွဴးရနံ့ လႈိင္ လႈိင္ သင္း ပ်ံ႔ သည္႕ ဗန္ကာအို ေတာင္တန္း ေပၚက ဖလမ္းၿမိဳ႔ ……
ခ်င္းျပည္နယ္ ဖလမ္းၿမိဳ႕သည္ ပင္လယ္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ အျမင့္ေပ ၅၂၈ဝျမင့္ၿပီး ထင္း႐ွဴးရနံ႔မ်ား လႈိင္လႈိင္သင္းသည့္ ႐ႈေမာဖြယ္ရာ ဗန္ကာအို ေတာင္တန္းႀကီးေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ အေရွ႕မွ အေနာက္သို႔ မိုင္ ၄ဝ ခန္႔၊ ေတာင္မွေျမာက္ သို႔ ၂၂ မိုင္ခန္႔ က်ယ္ဝန္းသည္။
ဗန္ကာအို ေတာင္တန္းႀကီးသည္ ၁၈၈၉ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ် တို႔က စတင္စခန္းခ် အသံုးျပဳသည့္ ေတာင္တန္းႀကီး ျဖစ္ၿပီး ၁၈၉၂ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွ ဇြန္လအတြင္း ၿဗိတိသွ် တို႔က ယခုဗလိုင္ ရပ္ကြက္ေနရာတြင္ စစ္စခန္းႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာန စတင္ တည္ေထာင္ၿပီး ဖလမ္းၿမိဳ႕ဟု ေခၚေဝၚ အသံုးျပဳကာ ၿဗိတိသွ် စစ္ဗိုလ္ Major Browne က အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့ရာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ယခင္ ခ်င္းဝိေဒသတိုင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည့္ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာသည္။

ယခုႏွစ္တြင္ ဖလမ္းၿမိဳ႕တည္ေထာင္သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၃ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးျဖစ္ကာ ယခုအခ်ိန္ထိ အေဆာက္အအံုႏွင့္ အိမ္ေျခ ၁၇၂၄ခန္႔ႏွင့္ လူဦးေရ ၇၇၈၃ေက်ာ္ရွိၿပီး တိုင္းရင္းသား ေပါင္းစံုေနထိုင္သည့္ ၿမိဳ႕ႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။
ဖလမ္းၿမိဳ႕သည္ ခ်င္းျပည္နယ္၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဟားခါးၿမိဳ႕သို႔ သြားရာလမ္းမေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ရပ္ကြက္ႀကီး ေလးရပ္ကြက္၊ အထက္တန္းေက်ာင္း ႏွစ္ေက်ာင္း၊ အထက္တန္း ေက်ာင္းခြဲ တစ္ေက်ာင္း၊ ခုတင္-၂ဝဝ ဆံ့ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံု၊ သူနာျပဳ သင္တန္းေက်ာင္းႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံု အေဆာက္အအံုမ်ားျဖင့္ အလြန္ စည္ကားလ်က္ရွိသည္။
ဖလမ္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေက်းရြာေပါင္း ၁၆ဝရွိကာ ၿမိဳ႕အနီးအနားရွိ ေက်းရြာမ်ားမွ စိုက္ပ်ဳိးထားသည့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ မ်ဳိးစံုကို ဖလမ္းၿမိဳ႕ေန ျပည္သူမ်ားက သန္႔ရွင္းလတ္ ဆတ္စြာဝယ္ယူစားသံုး ႏိုင္ၾကၿပီး ေသာက္သံုးေရ အတြက္ ေတာေတာင္ မ်ားၾကားမွ ထြက္ရွိေသာ သဘာဝစိမ့္စမ္း ေရမ်ားကိုသာ အသံုးျပဳသည္။ ငဆစ္ဗား ေရအား လွ်ပ္စစ္မွလည္း ၂၄နာရီ လွ်ပ္စစ္မီး ရရွိသျဖင့္ ျပည္သူမ်ား ေနထိုင္မႈ အဆင္ေျပၾကၿပီး ေလေကာင္း ေလ သန္႔၊ ေရေကာင္း ေရသန္႔ မ်ား ခံစားရရွိကာ အလြန္ သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းလွသည့္ ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရကလည္း ၿမိဳ႕သာယာလွပေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ေရး အျပင္ ေက်းလက္ေဒသမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး တို႔အတြက္ ပံ့ပိုးကူညီမႈမ်ား ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိရာ ဖလမ္းၿမိဳ႕သည္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး အပါအဝင္ ဘက္စံုက႑ စံုျဖင့္ ပိုမိုဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္ လာေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ ။
ဂ်ဳိးနက္ -MWD

ဘယ္လိုလို႕ ခ်င္းေတြ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ေနႏိုင္မွာလဲ

လြယ္လြယ္နဲ႕ နားလည္လို႕ရေအာင္ စကားေျပာဆိုဟန္ျဖင့္ ေရးသားတာပါ။

ဇိုမီး ဘာသာစကား၊ ဇိုမီး ရိုးရာ၊ ဇိုမီး ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဇိုမီး ဝတ္စုံ စသျဖင့္ ဇိုမီး ဇိုမီး နဲ႕ ျဖစ္ေနတာကို
ခ်င္း ကိုလက္ခံေသာ ညီအစ္ကို တစ္ခ်ိဳ႕က  မၾကည္မညိဳ ျဖစ္ေနသည္။

အကယ္၍ ဇိုမီး ေနရာမွာ ခ်င္းကို သုံးလိုက္ပါက
ခ်င္း ဘာသာစကား၊ ခ်င္း ရိုးရာ၊ ခ်င္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ ခ်င္း ဝတ္စုံ ဟု ဆိုရမွာပါ။
ဒါဆိုရင္
ခ်င္း ကိုလက္ခံေသာ ညီအစ္ကိုမ်ားက
ဒီ ခ်င္း ဘာသာစကား၊ ခ်င္း ရိုးရာ၊ ခ်င္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ ခ်င္း ဝတ္စုံ တို႕ကို လက္ခံ သုံးစြဲမွာလား။
သိပ္ေတာ့ မထင္ရပါ။
ဒါဆို
လူ၊ (ညီအစ္ကို) ေတြကိုခ်စ္တာ မဟုတ္ဘဲ ခ်င္းဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ တစ္လုံးကိုပဲ ခ်စ္တာ ျဖစ္လိမ့္မည္။

အဲလိုပဲ
ဟားခါးေတြ ဖလမ္းေတြ က သူတို႕စကားကို news ေတြ websites ေတြမွာ chin version, chin version နဲ႕ေရးေနၾကတာ
တစ္ျပင့္ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြတြက္ လုံးဝလုံးဝ မေကာင္းပါ။ ဒါကို ျပတ္ျပတ္ သားသား ကန္႕ကြက္ ရွုပ္ခ်သင့္ပါသည္။
အမွန္ဆို
ဇိုမီး ဘာသာစကားကို ခ်င္းျပည္ ေျမာက္ပိုင္း ထက္ဝက္ေက်ာ္က အခုခ်ိန္မွာ သုံးစြဲေနၾကတာ ျဖစ္သည္။
မသုံးတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စုထဲမွာလည္း ဇိုမီး ဘာသာစကားကို ေရးတတ္ ဖတ္တတ္ ေျပာတတ္ ၾကသူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါသည္။
Zomi songs ေတြကို ဂီတာနဲ႕ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းေလး တီးခတ္တတ္တဲ့ ဖလမ္း ဟားခါးေတြလည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားထဲမွာ ေတာင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါသည္။
ဆိုလိုတာက
ဇိုမီး ဘက္က ခ်င္း နာမည္ကို monopolise လုပ္ခ်င္ရင္ တစ္ျခား မ်ိဳးႏြယ္စုေတြထက္ တစ္ပန္းသာပါတယ္။
သို႕ေသာ္
ခ်င္း ဆိုတာ ျပည္နယ္ကို အေျချပဳတဲ့ ဘံုနာမည္ ျဖစ္သလို
မည္သည့္ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုတည္းကမွ မူပိုင္လိုလို မသုံးစြဲသင့္ေပ။
ဥပမာ။ ဒီမ်ိဳးႏြယ္စု၏ စကား ခ်င္းစကား ခ်င္းဝတ္စုံ စသျဖင့္

ထို႕ေၾကာင့္
အားလုံး သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ အတူတကြ ခ်စ္ခင္စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႕ ကိုယ့္စကား ကိုယ့္ဝတ္စုံကို ခ်င္းစကား ခ်င္းဝတ္စံု ဆိုျပီး မေဖာ္ျပပဲ
ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သဲသဲကြဲကြဲအျဖစ္ လိုင္မီး ဘာသာစကား လိုင္ဇို ဘာသာစကား ခူမီး ဘာသာစကား ဒိုင္ ဘာသာစကား ခ်ိဳ ဘာသာစကား
လိုင္မီး ဝတ္စုံ ခူမီး ဝတ္စုံ ဒိုင္ ဝတ္စုံ ခ်ိဳ ဝတ္စုံ စသည္ျဖင့္ specific စြာနဲ႕ သတ္မွတ္ ေခၚဆို ေရးသား ေဖာ္ျပ သင့္ပါသည္။

ဤသို႕ မဟုတ္ပဲ
ခ်င္း နာမည္ကို ကိုယ့္ဝတ္စုံ ကိုယ့္စကားေတြ ခ်ည္းနဲ႕ပဲ လြမ္းမိုး ဖို႕ ၾကံစည္ေနသေရြ႕ေတာ့
We are one in Chin ဆိုတာ အေျပာသက္သက္သာ ျဖစ္ျပီး ေျမာင္းပုတ္ထဲပဲ ေရာက္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ဘိုးေဘးေတြ အေၾကာင္းေျပာျပေနတဲ့ ခ်င္းေတာင္ တန္းေတြေပၚက ေက်ာက္စာတိုင္ေတြ

ေကြ႕ေကာက္မတ္ေစာက္တဲ့ ခ်င္းေတာင္တန္းလမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္မွာ စိုက္ထူထားတဲ့
ေက်ာက္တိုင္ေလးေတြဟာ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားဘိုးေဘးေတြရဲ႕ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈေတြကို
အေသးစိတ္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

႐ႈပ္ေထြးဆန္းျပားတဲ့ ႐ုိးရာယုံၾကည္မႈေတြနဲ႔ အျမဲေအးတဲ့ ရာသီဥတုကို ပုိင္ဆုိင္ထားတဲ့
ျမန္မာႏုိင္ငံအေနာက္ ေျမာက္ပုိင္း ခ်င္းေတာင္တန္းေတြက သူ႔ဧည့္သည္ေတြကုိ ဆြဲေဆာင္
ထားတဲ့အခ်က္ထဲမွာ လမ္းေဘးက စီရရီ ေက်ာက္တုိင္ငယ္ေတြလည္း ထိပ္ဆုံးက ပါ၀င္လုိ
႔ေနပါတယ္။ "ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ဘုိးေဘး ခ်င္းေစာ္ဘြားေတြက သူတုိ႔ ဘယ္လုိခမ္းနားစြာ
ေနထုိင္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတာကုိ မွတ္တမ္းတင္ တဲ့အေနနဲ႔ ေဆြမ်ဳိးေျမးျမစ္ေတြက သူတုိ႔ကြယ္လြန္
ခ်ိန္မွာ ေက်ာက္စာထြင္းၿပီး စုိက္ထူၾကတယ္"လုိ႔ ေက်ာက္ျပားေပၚက ထြင္းလက္စစာသားေတြကုိ
ခဏၾကည့္ၿပီး ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက ျမန္မာလို ခပ္ေလးေလးေျပာပါတယ္။
တခ်ဳိ႕မ်ဳိး႐ုိးျမင့္မားၿပီး ပုိင္ဆုိင္မႈမ်ားျပားတဲ့ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားႀကီးေတြရဲ႕ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာေတာ့
သူတုိ႔ သတ္ခဲ့တဲ့ ၀က္၊ ကြ်ဲ၊ ႏြားေနာက္နဲ႔ က်င္းပခဲ့တဲ့ပြဲေတာ္အေရအတြက္ေတြကုိ ခပ္မ်ားမ်ားေရး
ထားတာမုိ႔ ပုိႀကီးတဲ့ အရြယ္အစားေက်ာက္တုိင္ေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ခ်င္းတိုင္းရင္းသား
လူမ်ဳိးစုကလည္း ၁၅၃ မ်ဳိးေတာင္ ရွိတာမို႔ ေက်ာက္စာတိုင္ေတြမွာ ထြင္းထုထားတဲ့ စာသားေတြ
ကလည္း အမ်ဳိးစံုလွတဲ့ ခ်င္းဘာသာစကားေတြ ျဖစ္လို႔ေနပါတယ္။
"အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားေတြ ဘယ္လုိရွင္သန္ေနထုိင္ခဲ့
ၾကတယ္ဆုိတဲ့ မွတ္တမ္းေတြကုိ ေနာက္လူေတြအတြက္ လက္ဆင့္ကမ္းတဲ့သေဘာေပါ့"လုိ
႔ ခ်င္းတိုင္းရင္းသားေတြ ေက်ာက္တုိင္ေတြ စိုက္ထူရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက
ရွင္းျပပါတယ္။ ဒီလုိရွင္းျပႏုိင္တာကလည္း ခ်င္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္း ဟားခါး၊ ထန္ထလန္
စတဲ့ၿမိဳ႕ေတြအျပင္ ခ်င္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္း မင္းတပ္၊ မတူပီၿမိဳ႕ေတြအထိ လမ္းေဘးတစ္ေလွ်ာက္
စုိက္ထူထားတဲ့ ေက်ာက္တုိင္ေတြကို တစ္ဦးတည္းထြင္းထုသူက ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္း ျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။
ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းဟာ ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြမွာ တကၠသုိလ္၀န္ထမ္း စာေမးပြဲေျဖဆုိေအာင္ျမင္ၿပီး
မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ပန္းခ်ီပန္းပုေက်ာင္းတက္ေရာက္ကာ ဇာတိ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဟားခါးၿမိဳ႕ကုိ ပန္းခ်ီအႏုပညာရွင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။
"ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္ ဒီျပန္ေရာက္ၿပီး ပန္းခ်ီေရးမယ့္အစား ကုိယ့္႐ုိးရာဓေလ့ျဖစ္တဲ့ ဘုိးေဘးေတြ
အတြက္ ေက်ာက္စာေတြ ထြင္းတဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲရွိေနတာေတြ႕ေတာ့ စီးပြားေရးလုိ႔မသတ္
မွတ္ဘဲ ကုိယ့္ဓေလ့ကုိ ဆက္ထိန္းသိမ္းတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေက်ာက္စာေတြ ထြင္းေပးဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္
ခ်က္ခ်လုိက္ပါတယ္"လုိ႔ ခုဆို အသက္ ၅၀ အရြယ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက ေျပာျပပါတယ္။
ေက်ာက္စာေရးဖုိ႔ လာအပ္သူအမ်ားစုဟာ တစ္စုံတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္နဲ႔ ကြယ္လြန္ၿပီးသား
လူေတြကုိ အမွတ္တရ စုိက္ထူေပးခ်င္တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာပဲ အမ်ားဆုံးလာၾကတာမုိ႔ ခ်င္းျပည္နယ္မွာ
ဒီလုိ ေက်ာက္စာထြင္းဖုိ႔ စိတ္၀င္စားသူဟာ သူတစ္ေယာက္ပဲ ရွိလိမ့္မယ္လုိ႔လည္း ရယ္ေမာရင္း
ေျပာပါတယ္။ "တစ္ေန႔၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္လကုိ ေက်ာက္စာ ဘယ္ေလာက္ထြင္းရတယ္ဆုိတာ
လူေတြေသတဲ့ႏႈန္းေပၚ အမ်ားဆုံး မူတည္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မခန္႔မွန္းႏုိင္ဘူး"လုိ႔လည္း ေက်ာက္
ထြင္းဆရာက ေျပာပါတယ္။
ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ႐ုိမန္ကက္သလစ္၊ ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္နဲ႔ အစၥလာမ္
ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ေျမျမႇဳပ္ႏွံရာသခ်ဳႋင္းေတြ သီးသန္႔ရွိသလို ထြင္းထားတဲ့ ေက်ာက္စာ
တုိင္ေတြဟာ အုတ္ဂူေတြေပၚမွာ စုိက္ထူဖုိ႔ သက္သက္မဟုတ္ပါဘူး။ က်န္ရစ္တဲ့မိသားစုေတြက
ေက်ာက္စာတိုင္ေလးေတြျပဳလုပ္လို႔ ကြယ္လြန္သူႀကိဳက္ႏွစ္သက္ တဲ့ ေနရာေလးေတြမွာ
အမွတ္တရ စိုက္ထူေပးၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ "ခ်င္းေတာင္ကေန ႏုိင္ငံျခားထြက္သြားၿပီး တစ္နယ္
တစ္ေက်းမွာ ေသဆုံးသြားတဲ့ ေဆြမ်ဳိးေတြအတြက္ေတာ့ ဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြကုိ သူတုိ႔အသြား
မ်ားတဲ့ ေနရာေတြမွာ စုိက္ၾကတယ္"လုိ႔ ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက ေျပာျပပါတယ္။
ေက်ာက္စာတိုင္ေတြ ထြင္းထုရာမွာ အသုံးျပဳတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြကုိ ခ်င္းျပည္နယ္ ေတာင္ေစာင္း
တစ္ေလွ်ာက္မွာ လုိက္တူးခဲ့ၾကရေပမယ့္ သယ္ယူဖုိ႔ အခက္အခဲေတြ ရွိေနတာမုိ႔ ခုေနာက္ပုိင္းမွာ
ကုိယ္တုိင္ေက်ာက္ျပား တီထြင္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ဘိလပ္ေျမ၊ ေက်ာက္အပုိင္းအစ
တုိ႔နဲ႔ ကုိယ္တုိင္ျပဳလုပ္တဲ့ ေက်ာက္စာတုိင္တစ္ခုရဖုိ႔ တစ္ရက္နဲ႔တစ္ည၊ အခ်ိန္ယူရၿပီး
သဘာ၀ေက်ာက္ျပားေတြကုိ ထြင္းထုရာမွာေတာ့ ပုိမာေက်ာတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ပုိယူရပါတယ္။
"ေက်ာက္ျပားႏွစ္ခုစလုံးကေတာ့ ႏွစ္ ၅၀ ေလာက္ သဘာ၀ဒဏ္ခံႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္တယ္။
သဘာ၀ေက်ာက္ျပား ေတြကေတာ့ ပုိမာေတာ့ ပုိခံႏုိင္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က လူငွားနဲ႔
သြားတူးခေတြရွိေတာ့ ပုိေဈးႀကီးတယ္"လုိ႔ ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက ေျပာပါတယ္။ ႏွစ္ေပနဲ႔
တစ္ေပခြဲပတ္လည္ စာထြင္းၿပီးသား သဘာ၀ေက်ာက္ျပားတစ္ျပားကုိ က်ပ္တစ္သိန္း၀န္းက်င္
ေဈးရွိၿပီး ဘိလပ္ေျမနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္ျပားဆုိရင္ေတာ့ က်ပ္ငါးေသာင္း၀န္းက်င္ ေဈးေပါက္
ပါတယ္။ အခု ေနာက္ဆုံးေပၚအေနနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕က လွမ္းမွာယူၿပီးျပဳလုပ္တဲ့ စက်င္ေက်ာက္နဲ႔
ေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာလည္း စာထြင္းေနပါၿပီ။
"စက်င္ေက်ာက္ေတြက ပုိလွ၊ ပုိေတာက္ပၿပီး ပုိမာတယ္။ ခုေနာက္ပုိင္း လူခ်မ္းသာေတြကေတာ့
စက်င္ေက်ာက္ ကုိ အမွာမ်ားတယ္။ ေဈးကေတာ့ သဘာ၀ေက်ာက္ျပားနဲ႔ အတူတူေလာက္ပဲ
က်တယ္"လုိ႔ သူက ရွင္းျပပါတယ္။ ေက်ာက္ထြင္းရတဲ့အလုပ္က အခ်ိန္ယူရတာမုိ႔ အေစာပုိင္းမွာ
ေဆးနဲ႔ေရးၾကည့္ေပမယ့္ ေက်ာက္သားထဲ ေဆး၀င္ဖုိ႔ ခက္တာေၾကာင့္ အခ်ိန္တုိအတြင္း
ေဆးပ်က္ပါတယ္။ "ဒါေၾကာင့္ အရင္ဆုံး ခပ္နက္နက္ စာထြင္းၿပီးမွ ေဆးထည့္တယ္။ ဒီမွာ
လူႀကိဳက္အမ်ားဆုံးကေတာ့ အျပာ ေရာင္ပဲ။ ေအးခ်မ္းတယ္ေလ"လုိ႔ သူက ေျပာပါတယ္။
အမွတ္တရ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြ ထူတဲ့ဓေလ့က တျခားတုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ မတူကြဲျပားတာမုိ႔
အခုေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ႐ုိးရာဓေလ့ ျပန္ေဖာ္ထုတ္တဲ့အေနနဲ႔ ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ ပြဲေတာ္ေတြမွာ ပြဲေတာ္အေၾကာင္း ေရးထြင္းထားတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြလည္း စုိက္ထူလာၾကပါတယ္။ ေက်ာက္စာထြင္းသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေန႔စဥ္ ေက်ာက္ျပားေတြၾကား
ပင္ပင္ပန္းပန္းအခ်ိန္ကုန္ရေပမယ့္ ကုိယ့္႐ုိးရာဓေလ့ကုိ ထိန္းႏုိင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္အျဖစ္
ဂုဏ္ယူစိတ္နဲ႔ ပီတိျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆလုိင္းက်ဲအုိအန္းက ေျပာပါတယ္။
ေက်ာက္စာတုိင္ေတြထူရာမွာ ေက်ာက္ျပားပုံစံေတြ ထပ္ဆန္းသစ္ဖုိ႔အတြက္လည္း သူ
ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ "ဒီေက်ာက္ျပားေတြက ခ်င္းတုိင္းရင္းသားေတြ ဘယ္လုိေနထုိင္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့
မွတ္တမ္းေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ေန႔ မွာ ခ်င္းျပည္နယ္သမုိင္းအျဖစ္ ကြ်န္ေတာ့္လက္နဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြရွိေနမွာကုိ ေတြးရင္ ေက်နပ္ပီတိျဖစ္တယ္"လုိ႔လည္း ဆိုပါတယ္။
ခုခ်ိန္မွာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးနဲ႔ စီးပြားေရးအဆင္မေျပမႈေတြေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔၊ အေျခခ်ဖုိ႔၊
ပညာသင္ဖုိ႔ စတဲ့ အေၾကာင္းမ်ားစြာနဲ႔ ျပည္ပကုိ ထြက္ခြာသြားတဲ့ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားေတြ
မ်ားစြာရွိေနေပမယ့္ ခ်င္းေတာင္တန္းေတြတစ္ေလွ်ာက္မွာေတာ့ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားတစ္ေယာက္
ခ်င္းစီရဲ႕ ဘ၀မွတ္တမ္းေတြက ေက်ာက္စာတုိင္ေတြအျဖစ္ ဆက္လက္က်န္ရစ္ ရပ္တည္ေနဦးမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံႏွင့္ အဓိကကုန္သြယ္မႈျပဳလုပ္သည့္ ရိဒ္နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး တိုးျမွင့္ရန္လိုအပ္

အိႏၵိယႏိုင္ငံႏွင့္ အဓိကကုန္သြယ္မႈျပဳလုပ္သည့္ ရိဒ္နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး တိုးျမွင့္ရန္လိုအပ္
၂၀၁၅ ခုႏွစ္ မတ္ ၁၄ (ရိဒ္) သတင္း- CL ထန္းငါ
၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ- အိႏၵိယ ႏွစ္ႏိုင္ငံကုန္သြယ္မႈကို ႏွစ္ဆတိုးျမႇင့္ရန္ ႏွစ္ဖက္သေဘာ တူညီထားသည့္အေလ်ာက္ လက္ရွိ ႏွစ္ဖက္ကုန္သြယ္ေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈတြင္ ဘ႑ာႏွစ္အလိုက္ ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္မႈမ်ား ရွိေသာ္လည္း နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးအေနျဖင့္ အဓိကက်သည့္ ခ်င္းျပည္နယ္ ရိဒ္-မီဇိုရမ္းျပည္နယ္ ဇိုေခါထာရ္ နယ္စပ္တြင္ ၅ လအတြင္း ကုန္သြယ္မႈ ဆက္လက္ေလ်ာ႔နည္းလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
ယခုလက္ရွိ ရိဒ္နယ္စပ္စခန္းမွ ကုန္သြယ္မႈသည္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ မတ္လဆန္းပိုင္းအထိ ယခင္ႏွစ္အလားတူကာလႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက ကုန္သြယ္မႈပမာဏ ဆက္တိုက္က်ဆင္းမႈမ်ားရွိေၾကာင္း ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးႏွင့္ စားသံုးသူေရးရာဦးစီးဌာန၏စာရင္းအရ သိရသည္။
၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၁ ရက္မွ ယခု မတ္လ ၆ ရက္ေန႔အထိ အဆိုပါစခန္းတြင္ ပို႔ကုန္ေဒၚလာ ၈.၈၃၃သန္း၊ သြင္းကုန္ေဒၚလာ ၄.၇၀၅ သန္း ကုန္သြယ္မႈပမာဏ ေဒၚလာ ၁၃.၅၃၈ သန္းသာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၃-၂၀၁၄ ဘ႑ာႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၇.၅၇၇ သန္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကုန္သြယ္မႈပမာဏေဒၚလာ ၄.၀၃၉ သန္း ေလ်ာ့နည္းသည္။
လက္ရွိ ျမန္မာႏွင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသည္ တမူးႏွင့္ ရိဒ္နယ္စပ္စခန္းမ်ားတြင္ ကုန္သြယ္မႈျပဳလုပ္ရာ နယ္စပ္စခန္းႏွစ္ခု၏ကုန္သြယ္မႈအေနျဖင့္ ယခင္ႏွစ္ထက္ အေမရိကန္ေဒၚလာသန္းေပါင္း ၁၂ အထိ တိုးတက္မႈရွိေၾကာင္း စီးပြားေရးႏွင့္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ သိရွိရသည္။
ယခု ရိဒ္နယ္စပ္ကုန္သြယ္မႈက်ဆင္းျခင္းသည္ တရားမ၀င္ကုန္သြယ္မႈလမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ေရွာင္ကြင္းလမ္းမ်ားမွ တရားမ၀င္ ကုန္သြယ္မႈမ်ားျပားျခင္း၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးခက္ခဲမႈႏွင့္ ကေလး-တီးတိန္-ရိဒ္ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းေပၚတြင္ စစ္ေဆးေရး/အေကာက္ခြန္ စသည့္ဂိတ္မ်ားျပားမႈေၾကာင့္ ခရီးၾကန္႔ၾကာမႈ စသည့္ ကုန္စည္စီးဆင္းမႈအဟန္႔အတားမ်ားရွိျခင္းမ်ားအား အဓိကျဖစ္ေၾကာင္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။
တဖက္ မီဇိုရမ္းျပည္နယ္မွ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ပိုမိုတင္သြင္းရန္ လိုအပ္လာသည္သကဲ့သို႔ မၾကာေသးမီက ေနျပည္ေတာ္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ပဥမေျမာက္ ႏွစ္ႏိုင္ငံပူးတြဲကုန္သြယ္ေရးေကာ္မတီအစည္းေ၀း၏သေဘာတူဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ဇိုေခါထာရ္ ကုန္းေျမအေကာက္ခြန္စခန္း (Zokhawthar Land Custom Station) အျမန္ဆံုးပူးေပါင္းဖြင့္လွစ္ႏိုင္ျခင္းသည္ ဇိုေခါထာရ္-ရိဒ္ ကုန္သြယ္ေရးတိုးျမွင့္ေရးအတြက္ အဓိကဦးစားေပးေဆာင္ရြက္သြားမည့္လုပ္ငန္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။
လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးထြက္ကုန္ႏွင့္ စြမ္းအင္သယံဇာအရင္းအျမစ္ ေပါမ်ားသည့္ ခ်င္းျပည္နယ္သည္ ေဒသတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသည့္ေဒသတစ္ခုျဖစ္ေသာ္လည္း စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈတြြင္ အနည္းဆံုးေဒသတစ္ခုအျဖစ္ တည္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။
နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ပတ္သတ္ရ စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသႀကီး တမူး- မဏိပူရ္ျပည္နယ္ မိုးေရး နယ္စပ္မွ ကုန္သြယ္မႈပမာဏစုစုေပါင္း အေမရိကန္ေဒၚလာ ၄၀.၃၃၂ သန္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ယင္းပမာဏသည္ ယခင္ႏွစ္ အလားတူကာလထက္ ေဒၚလာ ၁၇.၀၁၄ သန္း တိုးတက္မႈ ရွိေၾကာင္း အဆိုပါစခန္း၏စာရင္းတြင္ ေဖာ္ျပခ်က္အရ သိရသည္။
တနည္းအားျဖင့္ တမူးးႏွင့္ ရိဒ္ စခန္းႏွစ္ခုအၾကားတြင္ ကုန္သြယ္မႈပမာဏကြာျခားခ်က္မ်ား တိုးတက္လာေနေၾကာင္း၊ ယခင္ဘ႑ာႏွစ္တြင္ ေဒၚလာ ၅.၇၄၁ သန္းသာ ရွိၿပီး ယခုတြင္ ေဒၚလာ ၂၆.၇၉၄ သန္းအထိ ကြာျခားလာေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
တမူး-မိုးေရး ကုန္သြယ္မႈသည္ တစ္ဖက္မဏိပူရ္ျပည္နယ္အတြင္း ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈမရွိျခင္းႏွင့္ ေျမေပၚေျမေအာက္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက မၾကာခဏကုန္သြယ္ေရးလမ္းပိတ္ဆို႔ဆႏျပမႈမ်ားေၾကာင့္ ကုန္စည္စီးဆင္းမႈအဟန္႔အတားမ်ားရွိေသာ္လည္း လ်ာထားခ်က္ၿပည့္မီေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနဆဲျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ျမန္မာႏွင့္ အိႏၵိယ နယ္စပ္ကုန္သြယ္မႈျပဳလုပ္ရာတြင္ အဓိကက်သည့္ပို႔ကုန္ပစၥည္းမ်ားမွာ-ကြမ္းသီး၊ ဂ်င္းအေျခာက္၊ ပဲစင္ငံု၊ မတ္ပဲ၊ စႏြင္းျမစ္၊ ေရစင္ ႏွင္႔ ေဆးဘက္၀င္ပစၥည္း စသည္တို႔ျဖစ္ၿပီး အဓိကက်သည့္ သြင္းကုန္ပစၥည္းမ်ားမွာ-ခ်ည္မ်ွင္၊ ယာဥ္ယႏၱရားမ်ား၊ပဲငါးပိပဲ စားေသာက္ကုန္ႏွင့္ ေဆး၀ါးပစၥည္းအျပင္ ဓာတ္ေျမေၾသဇာ၊ ဆံပင္ စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။
၂၀၁၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၆ ရက္ေန႔အထိ အဆိုပါနယ္စပ္ကုန္သြယ္မႈမွ ပို႔ကုန္ေဒၚလာ ၃၈.၂၅၈ သန္း၊ သြင္းကုန္ေဒၚလာ ၁၅.၆၁၂ သန္း၊ကုန္သြယ္မႈေဒၚလာ ၅၃.၈၇ သန္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ယခင္ႏွစ္အလားတူကာလ ကုန္သြယ္မႈပမာဏ ေဒၚလာ ၄၀.၈၉၅ သန္းႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါက ေဒၚလာ ၁၂.၉၇၅ သန္း တိုးတက္မႈရွိသည္။
တစ္ဦးခ်င္းကုန္သြယ္မႈလုပ္ငန္းရွင္မွတ္ပံုတင္လက္မွတ္ (Individual Trading Card) ျဖင့္ ကုန္သြယ္မႈေဆာင္ရြက္ရာတြင္ တမူးစခန္းတြင္ က်ပ္ ၉၄၇၂၄၃၀၈၀.၂၅၃ ၊ ရိဒ္စခန္းတြင္ က်ပ္ ၃၂၄၃၇၃၀၃၆.၂၄၀ ၊ ကုန္သြယ္မႈပမာဏစုစုေပါင္း က်ပ္ ၁၂၇၁၆၁၆၁၁၆.၄၉၃ ျဖစ္ၿပီး ရိဒ္စခန္းအေနျဖင့္ ယေန႔အထိ ITC ကတ္ထုတ္ေပးႏိုင္မႈမွာ သံုးဦးရွိၿပီး ယင္းကတ္ျဖင့္ ပို႔ကုန္ပစၥည္းမွာ မုန္႔မ်ိဳးစံု စသည္မ်ား၊ သြင္းကုန္ပစၥည္း- ႏိုင္လြန္ခ်ည္ႏွင့္ ခ်ည္ဆိုးေဆး၊ အားျဖည့္အခ်ိဳရည္ စသည့္လုပ္ငန္းသံုးကုန္ပစၥည္းျဖင့္ ကုန္သြယ္လ်က္ရွိသည္။
ယခု ၂၀၁၄-၂၀၁၅ ဘ႑ာႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏွင့္ အိႏၵိယ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ကုန္သြယ္မႈ ပမာဏကို ေဒၚလာ ၃ ဘီလီယံအထိ ေရာက္ရွိရန္ ရည္မွန္းထားၿပီး ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိရာ နယ္စပ္ကုန္သြယ္မႈတိုးျမွင့္ေရးအေနျဖင့္ တမူးနယ္စပ္စခန္းတြင္ ေဆာင္ရြက္သည့္နည္းတူ ရိဒ္နယ္စပ္ကုန္သြယ္ေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားေဆာင္ရြက္သြားရန္ လိုအပ္ေနၿပီဟု ေလ့လာစံုစမ္းသိရွိရသည္။

ဘဝအတြက္ ၾကဳိးစားေနခိ်န္ ဒါေတြ ေရွာင္ပါ

အရမ္းေကာင္းတဲ့ စကားေတြမို ႔ကူးလိုက္ပါတယ္

ဘဝအတြက္ ၾကဳိးစားေနခိ်န္ ဒါေတြ ေရွာင္ပါ
.............................................................................

မပ်င္းနဲ႔

ပ်င္းရိေနရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္တစ္ခုကို ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေရာက္ဘူး။ ေျပာတုန္းကေတာ့ စီမံကိန္း ခ်တုန္း ကေတာ့ မုိးလားကဲလားနဲ႔တကယ္လည္း လုပ္မယ္က်ေတာ့ ေနပူတယ္၊ မုိးရြာတယ္၊ ဇာတ္ေက်ာတတ္တယ္၊ ေခါင္းကိုက္တယ္၊ဖ်ားတယ္နဲ႔ဆုိ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ခရီး မေရာက္ေတာ့ဘူးေလ။ ဒီေတာ့ မပ်င္းဖို႔လိုပါတယ္။

မေတြေဝနဲ႔


ေလာကီလူသားေပးပဲ။ တစ္ခါခါ ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်တဲ့အခါ ၾကံဳတတ္မယ္။ ငါဘာလုပ္ေနတာ ပါလိမ့္။ ဒါကို လုပ္လိုက္ေတာ့ေကာ ငါ့အတြက္ ဘာထူးလာမွာလဲ။ အဲ့ထက္ဆုိးတာက တစ္ခုခုကို ရည္ရြယ္ျပီး လုပ္ေနရင္းတန္းလန္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးေပါ့။ အဲဒါ ေတြေဝတာ။ ၾကိဳးစားေနသူ တစ္ေယာက္က မေတြေဝဘူး။ ခဏေလး ပ်င္းလို႔ ဟိုေတြးဒီေတြး လုပ္လိုက္တာနဲ႔ ေတြေဝ သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေတြေဝရင္ ဘဝခရီးေႏွာင္ေႏွးပါတယ္။

မစုိးရိမ္နဲ႔

ျဖစ္ေတာင္မလာေသးဘူး။ ငါလုပ္ေကာလုပ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ငါ့အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ Resource ေတြ ရွိေကာ ရွိရဲ ႔ လား။ လုပ္လိုက္တာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ရလဒ္က ေသခ်ာပါ့မလား အစရွိသျဖင့္ စုိးရိမ္စိတ္ ဝင္တတ္ ၾကပါတယ္။ ဒါေတြက မလုပ္ခင္ မေလွ်ာက္ခင္ကတည္းက Plan ခ်ထားရမွာေလ။ အဲဒါေတြ မခ်ထားရင္ေတာ့ စုိးရိမ္စိတ္က အျမဲလိုလို ဝင္ေနမွာပဲ။

အားမငယ္နဲ႔

ငါ့ေဘာ္ဒါေတြမ်ား၊ သူတို႔ေတြမ်ား ဘာေတြျဖစ္ကုန္ျပီ၊ ညာေတြျဖစ္ကုန္ျပီ၊ ငါ့က်ေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္မလာေသးပါလား အစရွိသျဖင့္ အားငယ္စိတ္က ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဝင္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲ့လို ဝင္စရာမလိုပါဘူးကြယ္။ သူတို႔လည္း ထမင္းစား၊ တို႔လည္း ထမင္းစားေပမယ့္ ဘဝေပး ကုသိုလ္၊ ကံၾကမၼာေၾကာင့္ သူတို႔ျမန္ျမန္ ျဖစ္သြားၾကတာပဲ။(ဘာျဖစ္တာလဲေတာ့ မသိဘူး) ကိုယ္က ဘဝရဲ ႔အဓိပါၸယ္ ကုိ သူတုိ႔ ေစာေစာ စီးစီး ရွာမွီးခြင့္ ရတယ္လို႔ သေဘာ ထားလိုက္။ ဘာၾကီးျဖစ္မွ၊ ညာၾကီးျဖစ္မွ ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ မေခၚဘူး။ ကိုယ္က်င္လည္ေနရတဲ့အေျခအေနထဲမွာစိတ္အေက်နပ္ဆံုး အေကာင္းဆံုး ဖန္တီးလိုက္ႏိုင္ျခင္းကလည္း ေအာင္ျမင္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပဲ။ ျပီးေတာ့မွ ေနာက္တစ္ဆင့္တက္ေပါ့။ ဒီေတာ့ ေတြးျပီး အားငယ္ေနမယ့္အစား သူတို႔ထက္ ပိုျပီး ၾကိဳးစားဖို႔ အားရွိေနလိ႔ု ေနာက္က် တယ္ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ ထားရပါမယ္။ လံုးဝ အားမငယ္ပါနဲ႔။

အခ်စ္ဆိပ္ မတက္နဲ႔

ထူးဆန္းတယ္ဟုတ္။ မထူးဆန္းပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ေနရလို႔ပါ။ လူေတြက ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ အရမ္း Romantic ဆန္သြားရင္ ေရာင့္ရဲသြားတတ္ၾကပါတယ္။ ေတာ္ျပီေလ။ တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအုိပ်က္မွာ ေနရတာမ်ိဳးမဟုတ္ေတာင္ တိုက္ခန္းေလးတစ္လံုး နဲ႔ ေနရရင္ျပီးပါျပီဆုိတာမ်ိဳးနဲ႔ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ ေတြကို အတိုက္စားခံလိုက္ၾကတယ္။ စိတ္ညစ္ေနတုန္း အားေပးေဖာ္ေလးရွိ၊ ပင္ပန္းေနတုန္း ေရတိုက္မယ့္သူရွိ တာက ေကာင္းေပမယ့္ ဘယ္သြားသြား ေျခေတာက္မွာ တြဲပါေနမယ့္ ေက်ာက္ခဲတုံးၾကီးျဖစ္ေနရင္ေတာ့ လံုးဝ မေကာင္းဘူး။

စိတ္ႏွလံုး ယာယီေပ်ာ္ရႊင္မွုအတြက္ အတၱစိတ္ နည္းဖို႔အတြက္ ေပးဆပ္ တယ္ဆုိတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးက လိုအပ္တာေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ အလုပ္လုပ္ေနလည္း ဖုန္းေတြဆက္၊ ညအိပ္လည္းဆက္၊ မအိပ္လည္းဆက္၊ တစ္ပတ္မွာ ၇ ရက္ေတြ႔၊ ေတြ႔ေတာ့ ၂၄ နာရီ၊ ၈ နာရီက အျပင္မွာ ၈ နာရီက အြန္လုိင္းမွာ အိပ္ခ်ိန္ေတာင္ ညက အိပ္မက္ဆုိး မက္လို႔ ကိုကို႔ကို သတိရလု႔ိပါ ဘာညာနဲ႔ မိမိရဲ႕ တိုးတက္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ေရာင့္ရဲ သြားၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒီေတာ့ ခ်စ္ေတာ့ ခ်စ္ႏိုင္ပါတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ Target တစ္ခုထားျပီး ၾကိဳးစားေနစဥ္ ကာလမွာ အဆိပ္ေတာ့ မတတ္ပါနဲ႔။ ေျဖေဆးမရွိပါဘူး။ ၾကိဳးစားေနတဲ့ လူငယ္ေတြအတြက္ က်ရွံးေစမယ့္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အေပ်ာ္မမက္နဲ႔

စိတ္ထြက္ေပါက္၊ စိတ္ထြက္ေပါက္ဆုိျပီး ေဘာ္ဒါေတြနဲ႔ ေသာက္လိုက္မယ္။ စားလိုက္မယ္။ ကဲလိုက္မယ္။ လုပ္ေတာ့ လုပ္ေပါ့။ ဒါကိုလည္း Limit ေလးေတာ့ ထားေလ။ ကိုယ္လက္ရွိ လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြ ကို ပ်က္ျပားေလာက္ေအာင္ အေပ်ာ္ေတြ အရမ္းမ်ားေနရင္လည္း မေကာင္းဘူး။ ျပီးေတာ့မွ ငါ့ကို အရက္ဝိုင္းတုိက္ ေကာင္ေတြ သူတုိ႔က်ေတာ့ Project ျပီးသြားပါလားဟ ဆုိျပီး ေနာင္တေတြ ရေနလိမ့္မယ္။ အခ်ိဳ ႔က ကိုယ့္ ေအာင္ျမင္မွုအတြက္ တစ္ဖက္သားကို လမ္းလြဲေအာင္လုပ္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ကိုအခ်ိဳသတ္ျပီး ဆီစမ္း ပဲဆီနံေလး ေမြးလိုက္တာလို႔ ေရရြတ္ေနရင္း ဘဝပ်က္သြားပါမယ္။ အခ်ိဳ ႔က်ေတာ့လည္း ဘယ္သူမွ မဖ်က္ပဲ ကိုယ္တိုင္ ဝါသနာနဲ႔ကို ေပ်ာ္တတ္တာလည္း ရွိတယ္ေလ။ Limit ေလးနဲ႔ေတာ့ ကဲၾကေပါ့။ အိေျႏၵရရေလး ေပ်ာ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ထပ္ေလာင္းေျပာခ်င္တာက ၾကိဳးစားေနတဲ့ ဘဝရဲ ႔ အရသာဆုိတာဟာလည္း ပန္းတိုင္ေရာက္မွခူးဆြတ္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္။အသီးမသီးေသးေပမယ့္ အရြက္ေတြ ခူးျပီး ဟင္းစားလုပ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက် ၾကိဳးစားေနရင္းနဲ႔ အခ်ိဳ ႔က Quality of Life ကုိေမ့သြားၾကတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ေအာင္ျမင္မွုအတြက္ ပန္းတိုင္ကို ထားရွိေပမယ့္ ေပ်ာ္ရႊင္မွုအတြက္ကေတာ့ စကၠန္႔တိုင္းဟာ ပန္းတိုင္ပါပဲ။

အားလံုး ၾကိဳးစားရက်ိဳးႏွပ္တဲ့ ပန္းတိုင္တစ္ခုသုိ႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာသည့္ ကေလးၿမိဳ႕

စစ္ကိုင္းတုိင္းေဒသႀကီးအထက္ပုိင္းရွိ ခရုိင္ေလးခရုိင္တြင္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ကေလးၿမိဳ႕သည္ ရပ္ကြက္ႀကီး ၁၉ရပ္ကြက္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေက်းရြာအုပ္စု ၄၁ အုပ္စုတို႕ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည္။ ကေလးၿမိဳ႕နယ္တြင္ လူဦးေရသံုးသိန္းေက်ာ္ေနထုိင္ၾကကာ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ၊ အိမ္ေျခႏွင့္ လူဦးေရတုိးတက္မႈ အလြန္ျမန္ဆန္လ်က္ စစ္ကု္္္္္္္္္္္္္္ိင္းေဒသႀကီးအတြင္း အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေနေသာၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။

ကေလးၿမိဳ႕ကို ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၃၂၈ခုႏွစ္တြင္ ေက်းေတာင္ညိဳမင္းႀကီးက စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ေရႊေတာင္ၿမိဳ႕၊ စဥ္းတံုၿမိဳ႕၊ မန္လံုၿမိဳ႕ႏွင့္ ခမ္းပတ္ၿမိဳ႕ ေလးၿမိဳ႕က ကာရံထားေသာေၾကာင့္ ကာေလးၿမိဳ႕ဟု သမုတ္ခဲ့ရာမွ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကေလးၿမိဳ႕ဟု ေခၚဆုိခဲ့ေၾကာင္း၊ စတင္တည္ေထာင္သူ ေက်းေတာင္ညိဳမင္းႀကီးအပါအ၀င္ မင္းဆက္ေလးဆက္ျဖင့္ ဆက္လက္တည္ေထာင္ထားခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။ ၿမိဳ႕အနီးတြင္ သဘာ၀ကုိ လြန္ဆန္လ်က္ ေတာင္မွ ေျမာက္သို႕ စီးဆင္းသည့္ ျမစ္သာျမစ္ႏွင့္ ကန္႕လန္႕ျဖတ္တည္ရွိေသာ ေတာင္ဖီလာေတာင္တို႕ရွိသျဖင့္ ထူးျခားသည့္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။

ကေလးၿမိဳ႕နယ္သည္ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ အျမင့္ေပ ၅၀၀တြင္ တည္ရွိၿပီး အေရွ႕မွ အေနာက္သို႕ မုိင္ ၆၀၊ ေတာင္မွေျမာက္သို႕ ၈၈မုိင္ႏွင့္ ဧရိယာစတုရန္းမုိင္ ၃၃၃၆ဒသမ ၅၅၆မုိင္ က်ယ္၀န္းသည္။ ၿမိဳ႕အ၀င္မုခ္ဦးႀကီးမ်ားလည္း ခံ့ညားထည္၀ါစြာေဆာက္လုပ္ၿပီး ျဖစ္သည္။

ကေလးၿမိဳ႕ ဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရ၏ ေထာက္ပ့ံေပးမႈႏွင့္ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ႏွင့္အညီ ကေလးခရုိင္စီမံခန္႕ခြဲမႈ ေကာ္မတီသည္ ၿမိဳ႕နယ္ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးအေထာက္အကူျပဳ ေကာ္မတီ၊ သက္ဆုိင္ရာဌာနဆုိင္ရာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ၿမိဳ႕ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးႏွင့္ သာယာလွပေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိရာ တစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္း၌ ကေလးၿမိဳ႕သာမက ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ေက်းလက္ေဒသမ်ား၏ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးက႑မ်ားတြင္လည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ေနရၿပီျဖစ္သည္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးတြင္လည္း ကေလးၿမိဳ႕သည္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ အိႏၵိယနယ္စပ္ တမူးၿမိဳ႕၊ မေကြးတုိင္းေဒသႀကီး ဂန္႕ေဂါၿမိဳ႕ႏွင့္ နီးကပ္စြာတည္ရွိေနၿပီး ကေလး၀ၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ မံုရြာ၊ မႏၱေလး၊ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အထိသြားလာရန္
ေရေၾကာင္း၊ ကုန္းေၾကာင္းလမ္းမ်ားဆံုရာၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ ထုိ႕အျပင္ ေလဆိပ္၊ ရထားဘူတာႏွင့္
အေ၀းေျပးယာဥ္ရပ္နား၀င္းမ်ားတည္ရွိရာၿမိဳ႕ျဖစ္ရာ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးလြယ္ကူသလို ၿမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕ျပင္တံတားမ်ားကုိလည္း သံကူကြန္ကရစ္တံတားႀကီးမ်ားျဖင့္  တည္ေဆာက္ထားသျဖင့္ ခရီးလမ္းေခ်ာေမြ႕ေသာၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္သည္။

ပညာေရးက႑တြင္လည္း တကၠသုိလ္၊ နည္းပညာတကၠသုိလ္၊ ကြန္ပ်ဴတာတကၠသုိလ္မ်ားႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိၿပီး က်န္းမာေရးက႑အတြက္လည္း ခုတင္(၃၀၀)ဆံ့ ျပည္သူ႕ေဆးရံု၊ ခုတင္(၁၀၀)ဆံ့ စစ္ေဆးရံု၊ ေဆာက္လုပ္ဆဲ သူနာျပဳႏွင့္ သားဖြားသင္တန္းေက်ာင္းမ်ားရွိသည္။ ထို႕အျပင္ အဆင့္ျမွင့္တင္ေဆာက္လုပ္ဆဲ ခရုိင္အဆင့္ ျပည္သူ႕အားကစားကြင္းႀကီးလည္းရွိရာ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရးက႑မ်ားအတြက္လည္း ပူပင္ရန္မရွိေသာၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။

စီးပြားေရးအရလည္း ဆန္ေရစပါးေပါမ်ား ၾကြယ္၀ျခင္း၊ နယ္စပ္ေဒသကုန္သြယ္မႈေကာင္းျခင္း၊ ၿမိဳ႕မေစ်း၊ ပင္လံုေစ်းႏွင့္ တာဟန္ေစ်းႀကီးတည္ရွိျခင္းႏွင့္ စက္မႈဇုန္မ်ားတည္ရွိရာၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္သျဖင့္ အလုပ္အကုိင္၊အခြင့္အလမ္း ေပါမ်ားသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကေလးၿမဳိ႕သည္ ၿမိဳ႕ႀကီးအဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံုမွ ျပည္သူမ်ား စည္းလံုးညီညြတ္စြာ ေနထုိင္ရာၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ နယ္စပ္ေဒသႏွင့္ ထိစပ္လ်က္ရွိၿပီး စီးပြားေရးအခ်က္အခ်ာက်ေသာၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္သျဖင့္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး စသည့္ ဘက္စံုက႑စံုတြင္ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ အဆင့္ျမင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္လ်က္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။

ဂ်ဴႏုိင္း
ေဖေဖာ္၀ါရီ(၁၆၊၂၀၁၅)၊ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

"Valentine's Day" ခ်စ္သူမ်ားေန႕ ဘယ္ကစခဲ႔တာလဲ

"Valentine's Day" ခ်စ္သူမ်ားေန႕ ဘယ္ကစခဲ႔တာလဲ
===============================

(ဓါတ္ပံု-ရဟႏၱာစိန္ဗလက္တုိင္း ၏ ပံုေတာ္)


(ကက္သလစ္သာသနာ၏ ရဟႏၱာျမတ္မ်ား blog မွျပန္လည္ကူးယူေဖၚျပသည္။)

စိန္ဗလက္တုိင္းသည္ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ၊ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမားၿခင္း၊ ေစ့စပ္ေၾကာင္းလွမ္းၿခင္း၊ ႏႈတ္ဆက္ၿခင္း၊ လူငယ္မ်ား၊ ခရီး သြားမ်ား၊ ပ်ားေမြးၿမဴသူမ်ားႏွင့္ ဦးေႏွာက္ထိခုိက္၍ ေ၀ဒနာခံစားေနရသူမ်ားအား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက ေပးေနသည့္ ရဟႏၱာတစ္ပါးပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ အထူးသၿဖင့္ သူ႕အား ခ်စ္သူမ်ားအား ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သူအၿဖစ္ လူသိမ်ားၿပီး သူ၏ပြဲေန႕အား ဗလက္တုိင္းေန႕ (ခ်စ္သူမ်ားေန႕)ဟုပင္ သတ္မွတ္ က်င္းပလာၾကသည့္ဓေလ့မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀ ခန္႕ရွိေနပါၿပီ။

ဗလက္တုိင္းသည္ ကက္သလစ္ ရဟန္းတစ္ပါးၿဖစ္ၿပီး ဆရာ၀န္တစ္ဦးလည္း ၿဖစ္ပါသည္။ တတိယရာစုအတြင္း အီတလီတြင္ေနထိုင္ အသက္ရွင္ခဲ့ၿပီး ေရာမၿမိဳ႕တြင္ ရဟန္းတစ္ပါးအၿဖစ္ အေစခံ ခဲ့ေလသည္။ သူ၏ငယ္စဥ္ဘ၀ကုိ သမုိင္းပညာရွင္တုိ႕မသိၾကေပ။ ကက္သလစ္ရဟန္းတစ္ပါးအၿဖစ္ အေစခံေနသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ သူ႕အေၾကာင္းအား သိခဲ့ရသည္။ ထုိအခ်ိန္က ေရာမၿမိဳ႕အား အင္ပါယာမင္း ကေလာဒီရုစ္ (၂)အုပ္ခ်ဳပ္ေနၿပီး သူ၏တပ္မေတာ္အတြက္ လူငယ္မ်ားစြာကုိ စစ္သားအၿဖစ္လုိအပ္ေနသည့္ အခ်ိန္ၿဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ လက္ထပ္ထိမ္းၿမားၿခင္းသည္ စစ္သားအင္အား စုေစာင္းရန္ အတားအစီး တစ္ခုဟု ယူဆ၍ လက္ထပ္ၿခင္းကုိ တရား၀င္ခြင့္မၿပဳေပ။ ရွိႏွင့္ၿပီးၿဖစ္ေသာ စစ္သားမ်ားကုိပင္ လက္ထပ္ခြင့္ ၿပဳရန္ ေခါင္းမာသည္။ ထုိေၾကာင့္ လူငယ္မ်ားစြာအား အခ်စ္ေရးထက္ စစ္ဘက္၌ အာရုံစုိက္ေစဖုိ႕ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားအား လက္ထပ္ၿခင္း စကၠရမင္တူးမေပးရန္ တားၿမစ္ ခဲ့ေလသည္။

ထုိအခ်ိန္မွာပင္ ခ်စ္သူစုံတြဲမ်ား ေပါင္းဖက္ႏုိင္ဖုိ႕အေရးကုိ စြမ္းေဆာင္ေပးသူမွာ ဗလက္တုိင္းဟုေခၚေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ခ်စ္ၾကိဳက္ေနၾကေသာ စုံတြဲမ်ားအား လက္ထပ္ေပးရင္း ဗလက္တုိင္းဟာ လက္ထပ္ေပးသည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးအၿဖစ္ နာမည္ၾကီးလာခဲ့သည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ ၾကားသိရေသာ အင္ပါယာမင္းသည္လည္း အမ်က္ေဒါသထြက္၍ သူ႕အားထာင္ဒဏ္ အၿပစ္ ေပးၿပီး ေထာင္ခ် ထားခဲ့ေလသည္။ သုိ႕ေသာ္ ဗလက္တုိင္းသည္ ေထာင္ထဲ၌ ရွိေနေသာ္လည္း အၿပင္၌လူငယ္မ်ားစြာအား လက္ထပ္ေပးေနဆဲၿဖစ္ေပသည္။ ေထာင္ထဲ၌လည္း ေထာင္သားမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးကာ ၾသစတဲရီးရုစ္ဟု ေခၚေသာ ေထာင္သားက သူ၏ သမီးငယ္အတြက္ အကူအညီေတာင္းခံခဲ့ေလသည္။ သူ၏သမီးငယ္မွာ ဂ်ဴလီယာၿဖစ္ၿပီး မ်က္စိအလင္း ကြယ္ေပ်ာက္ေနသူပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ ေထာင္ထဲသုိ႕ဖခင္အား လာေတြ႕ရာမွ စိန္ဗလက္တုိင္းႏွင့္ ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့သည္။

အင္ပါယာမင္း ကေလာ့ဒီရုစ္ (၂)လည္း ဗလက္တုိင္း၏အစြမ္းကုိ သေဘာက်လာကာ သူ႕၏ အမွားအတြက္ပင္ ေတာင္းပန္ခဲ့ေလသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ ဘာသာကုိစြန္႕၍ ေရာမဘုရားမ်ားကုိ ကုိးကြယ္မွ သာလွ်င္ ေထာင္မွ လြတ္လပ္ခြင့္ ေပးမည္ ၿဖစ္ေၾကာင္း ေၿပာဆုိခဲ့ေလသည္။ ဗလက္တုိင္းသည္ သူ၏ခရစ္ေတာ္၌ ယုံၾကည္ၿခင္းအား မစြန္႕လြတ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အင္ပါယာမင္းကုိလည္း ခရစ္ေတာ္၌သာ ယုံၾကည္သင့္ေၾကာင္း တရားေဟာခဲ့ေလသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ေရာမအင္ပါယာမင္းအတြက္ ေရာမဘုရားကုိ မကုိးကြယ္လွ်င္ အင္ပါယာပ်က္မည့္ အေရးေၾကာင့္ လက္မခံခဲ့ေပ။ ဗလက္တုိင္းကုိလည္း ေရာမဘုရားတုိ႕၏ ပေရာ္ဖက္ ၿဖစ္ေစခ်င္လြန္း၍ သိမ္းသြင္းရာမွ ေနာက္ဆုံး ေခါင္းၿဖတ္ကြပ္မ်က္ခဲ့ရသည္အထိ ၿဖစ္ပ်က္ခဲ့ေလသည္။ ေအဒီ၂၇၀၊ ေဖေဖၚ၀ါရီ (၁၄)ရက္ေန႕ တြင္ ဗလက္တုိင္း ပ်ံလြန္ ေတာ္မူ ခဲ့ေလေတာ့သည္။

ဗလက္တုိင္း မကြယ္လြန္ခင္ ဂ်ဴလီယာထံသုိ႕ ေနာက္ဆုံးစာေရးခဲ့ၿပီး ထုိစာ၏ေအာက္ေၿခ၌ From your Valentine (သင့္ဗလက္တုိင္း) ဟု အဆုံးသပ္ခဲ့ရာမွ ေခတ္အဆက္ဆက္ လူငယ္မ်ားစြာသည္ သူတုိ႕၏ခ်စ္သူမ်ားထံ စာပုိ႕ရာ၌ From your valentine (သင့္ဗလက္တုိင္းထံမွ) ဟုသုံးႏႈန္းလာခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႕အၿပင္ ခ်စ္သူမ်ားႏွင့္ေပါင္းဖက္ႏုိင္ဖုိ႕အေရး လူငယ္မ်ားစြာသည္ စိန္ဗလက္တုိင္းထံသုိ႕ ဆုေတာင္း လာခဲ့ၾကသည္။ ဆုေတာင္းမ်ားလည္း ၿပည့္လာၾကၿပီး ယေန႕အခ်ိန္တြင္ ဗလက္တုိင္းေန႕အား ခ်စ္သူမ်ားေန႕အၿဖစ္ပင္ တကမၻာလုံး၌ က်င္းပလာခဲ့ၾကေလသည္။

(Valentine ဟူေသာ အမည္မွာ ဗာလာ (Valar) ခြန္အားသတၱိဟု အနက္အဓိပၸာယ္ရွိသည္။ ရာစုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကတည္းက ခ်စ္သူမ်ားဟာ မိမိတုိ႔အခ်စ္ေရးမွာ အခက္အခဲေတြ ရင္ဆုိင္ရတုိင္း စိန္႔ဗယ္လင္တုိင္းထံ ခြန္အားေက်းဇူးကုိ ေတာင္းခံေလ့ရွိၾကသည္။

စီးပြားေရးကိုယ့္က်င့္သိကၡာ

ေရးသူ-ထက္ေက်ာ္

လူတိုင္းမွာ မတူထူးျခားတဲ့အက်င့္ေတြရွိတတ္တယ္။ အဲဒီအမူ အက်င့္ေတြက ကိုယ့္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကိုေစာင့္ထိန္းတဲ့အမူအက်င့္နဲ႔ ေဖာက္ဖ်က္တဲ့အမူအက်င့္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္တရားမွာ Maraity ဆိုတဲ့ျပဳမူလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ Charactor ဆိုတဲ့အက်င့္စာရိတၱ ကိုေပါင္းစပ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကို Ethic လို႔ေခၚၾကတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္းတစ္ေယာက္ခ်င္းကိစၥကေန လူေတြစုဖြဲ႕ထားတဲ့အဖြဲ႕ အစည္းေတြအထိ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာကိုယ္က်င့္တရားေတြရွိၾကၿပီး အဲဒါ ေတြကိုလည္း ေလးစားလိုက္နာေစာင့္ထိန္းၾကရတယ္။
နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ကိုယ္က်င့္သိကၡာဟာ အေရးႀကီး တဲ့အခန္းက႑မွာရွိသလို စီးပြားေရးေလာကမွာလည္း လိုက္နာ ထိန္းသိမ္းၾကရပါတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္းရဲ႕စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္ သိကၡာကစၿပီး အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ စက္႐ံုအလုပ္႐ံုေတြ၊ လုပ္ငန္းခြင္ ေတြအားလံုးမွာ စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္သိကၡာရွိၾကမွာျဖစ္သလို ရွိ ေအာင္လည္းႀကိဳးစားၾကရတယ္။ Ethic ဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြးအျမင္ျဖစ္ေပမဲ့ လူတစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊ အစုအဖြဲ႕တစ္ခုမွာ ျဖစ္ေစ၊ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္တဲ့စံႏႈန္းေတြ၊ တန္ဖိုးေတြ၊ ေကာင္းမြန္တဲ့အမူ အက်င့္ေတြအျဖစ္ ခံစားနားလည္ႏိုင္ပါတယ္။
လူတစ္ဦးမွာ ကိုယ္က်င့္သိကၡာမေကာင္းရင္ လူမေသ ေပမဲ့ နာမည္ေသသြားတတ္တယ္။ စီးပြားေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ လည္း အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္သိကၡာေတြရွိၾကပါတယ္။ အဲဒါေတြကိုလည္း ေလးေလးစားစားပဲလိုက္နာက်င့္သံုးၾကရတယ္။ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈခိုင္ၿမဲအားေကာင္းရင္ အဲဒီစီးပြားေရးအဖြဲ႕ အစည္းဟာ နာမည္ေကာင္းနဲ႔ေက်ာ္ၾကားၿပီး ေအာင္ျမင္တတ္သလို ကိုယ္က်င့္သိကၡာမရွိတဲ့စီးပြားေရးအုပ္စုႀကီးေတြကေတာ့ စားသံုး သူေတြရဲ႕စြန္႔ပစ္မႈကို ခံၾကရေလ့ရွိပါတယ္။

ကမၻာေပၚမွာ ေဒ၀ါလီခံသြားရတဲ့စီးပြားေရးအုပ္စုႀကီး ေတြ၊ ၿပိဳကြဲပ်က္စီးသြားတဲ့ကုမၸဏီေတြနဲ႔ ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးေတြရွိ တယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ အဲဒီလိုက်ဆံုးသြားလိမ့္မယ္လို႔ ဘယ္သူမွေတြး မိၾကမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အမွန္တကယ္ပဲပ်က္စီးသြားၾကရတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္သြားရတာဟာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ကိစၥေတြျဖစ္ ၿပီး ေခါင္းရမ္းျငင္းဆိုလို႔ရမယ္မထင္ဘူး။
အဲဒီလိုမေကာင္းတဲ့နိဂံုးခ်ဳပ္မႈေတြနဲ႕ေတြ႕ႀကံဳရတဲ့အခါ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုျဖစ္ရသလဲဆိုတာကို အေျဖရွာၾကည့္ၾကတယ္။ ေတြ႕ ရတာကေတာ့ ကိုယ္က်င့္သိကၡာေကာင္းမြန္မႈမရွိတဲ့ စီးပြားေရးအဖြဲ႕ အစည္းျဖစ္ေနလို႔ဆိုတဲ့အေျဖကို ရရွိလိမ့္မယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕အစည္းမွာ တာ၀န္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကအစ ေအာက္ေျခ၀န္ထမ္းေတြအထိ ညီညီ ညာညာပဲ ကိုယ္က်င့္သိကၡာပ်က္စီးယိုယြင္းေနၾကတာကို ျငင္းကြယ္ မရေအာင္ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။
စီးပြားေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႔ အဆိုးဆံုးသိကၡာပ်က္ ျပားမႈကေတာ့ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ကေလးေတြကို လုပ္ငန္းခြင္ မွာေခၚယူအသံုးျပဳတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္အားခသက္သာၿပီး အခ်ိန္ပိုခိုင္းလို႔ရတဲ့ကေလးလုပ္သားေတြဟာ လုပ္ငန္းရွင္ေတြရဲ႕ ဘ႑ာတိုက္ႀကီး အလ်င္အျမန္ျပည့္၀ေစဖို႔ လုပ္ကိုင္ေပးေနၾကတဲ့ စက္႐ုပ္ကေလးေတြနဲ႔တူေနတတ္တယ္။ ဒါကို သူတို႔ရဲ႕နားခ်ိန္၊ စား ခ်ိန္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနရတဲ့အခ်ိန္ေတြကိုႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ သိရလိမ့္ မယ္။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ တစ္ရက္မွာ ၁၆ နာရီကေန နာရီ ၂၀ ေလာက္ အထိ အလုပ္လုပ္ၾကရသတဲ့။

အလုပ္ခ်ိန္ဟာ တစ္ရက္မွာ ရွစ္နာရီလို႔သတ္မွတ္ထား ေပမဲ့ ကေလးလုပ္သားေတြသာမက အလုပ္သမားအေတာ္မ်ားမ်ား ဟာ အခ်ိန္ပိုအလုပ္လုပ္ေနၾကရတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔ စိုက္ထုတ္လိုက္တဲ့ခြန္အားအတြက္ လုပ္ခအပိုမရၾကတာကမ်ား တယ္။ ကုလသမဂၢရဲ႕လူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းမွာ ဘယ္လို ပဲဆိုေနေန စီးပြားေရးအက်င့္သိကၡာမရွိတဲ့အဖြဲ႕အစည္းေတြ ကေတာ့ ေစ်းေပါေပါနဲ႔ခိုင္းလို႔ရတဲ့ကေလးလုပ္သားေတြဟာ သူတုိ႔ အတြက္ တြက္ေျခအကိုက္ဆံုးျဖစ္ေနတတ္တယ္။
စက္႐ံုအလုပ္႐ံုေတြမွာ လုပ္ငန္းရွင္ေတြဟာ အျမတ္ အစြန္းမ်ားမ်ားရႏိုင္ေရး၊ ျမန္ျမန္ရရွိႏိုင္ေရးအတြက္ အလုပ္သမား ေတြကို ၀န္နဲ႔အားမမွ်ေအာင္ခိုင္းေစတတ္တယ္။ ဒီေတာ့ အလုပ္ သမားေတြမွာ မႏိုင္၀န္ကိုထိန္းေနရသလိုျဖစ္ၿပီး က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ တဲ့လာတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္က်င့္သိကၡာဆုတ္ယုတ္က်ဆင္း ေနတဲ့အဖြဲ႕အစည္းဟာ သူတုိ႔တာ၀န္ယူရမယ့္က်န္းမာေရးေစာင့္ ေရွာက္မႈကိစၥကိုေတာ့ မသိက်ဳိးကၽြန္ျပဳထားတတ္ၾကတယ္။
ကိုယ့္စက္႐ံုအလုပ္႐ံုေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ မလိုလား အပ္တဲ့ဆိုးက်ဳိးေတြ သက္ေရာက္ရတာမ်ဳိးေတြလည္း ရွိတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အျမတ္အစြန္းကိစၥတစ္ခုတည္းကိုပဲၾကည့္တတ္တဲ့လုပ္ငန္း ရွင္တခ်ဳိ႕ဟာ အဲဒီဆိုးက်ဳိးေတြကိုမသိသလိုေရွာင္လႊဲတတ္ၾကတယ္။ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့အခ်ဳိးမ်ဳိး ခ်ဳိးတတ္ၾက တယ္။ ဒါဟာလည္း စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္သိကၡာကို ခ်ဳိးေဖာက္တာ ပါပဲ။ အင္မတန္ရြံရွာစရာေကာင္းပါတယ္။
အဆိုးဆံုးကေတာ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြလုပ္ကိုင္ေန ၾကတဲ့ စက္႐ံုအလုပ္႐ံုနဲ႔ ႐ံုးဌာနေတြမွာေတြ႕ရတတ္တဲ့ ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈပဲျဖစ္ပါတယ္။ အသားအေရာင္အရ၊ လိင္အရ၊ လူမ်ဳိးေရး အရ ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့အျပဳအမူေတြကို လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာေတြ႕ေန ရတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလုပ္ငန္းအဖြဲ႕အစည္းဟာ စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္ သိကၡာကို အဆိုး၀ါးဆံုးေဖာက္ဖ်က္ေနတဲ့အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ရလိမ့္မယ္။

ဒီအတိုင္းပဲ ကိုယ့္ရဲ႕အလုပ္ေတြေအာင္ျမင္ဖို႔၊ ကိုယ့္ ကုမၸဏီနာမည္ရဖို႔၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြဆုပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အင္မတန္ ရြံစရာေကာင္းတဲ့လာဘ္ေပးလာဘ္ယူကိစၥေတြကို လုပ္ငန္းခြင္မွာ ေတြ႕ေနရတာမ်ဳိးလည္းရွိပါတယ္။ တာ၀န္ရွိတဲ့ကုမၸဏီအႀကီးအကဲ ေတြက သူတို႔နဲ႔ခ်ိတ္ဆက္လုပ္ကိုင္ေပးေနတဲ့လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ႏိုင္ငံ ေတာ္အဆင့္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြကို လာဘ္ေပးတာ၊ သူတို႔စက္႐ံု၊ အလုပ္ ႐ံုနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္လိုၾကတဲ့ရာထူးအဆင့္ ဆင့္ေနရာေတြခန္႔ထားဖို႔အတြက္ လာဘ္ယူတာေတြရွိတတ္ပါတယ္။ အဆိုးဆံုးထဲက အဆိုးဆံုးထဲကအဆိုးဆံုးကိစၥေတြပဲျဖစ္ၾကပါတယ္။ စီးပြားေရးအဖြဲ႕အစည္းထဲမွာႀကံဳေတြ႕ရတတ္တဲ့ လာဘ္ေပးလာဘ္ ယူကိစၥဟာ အဲဒီအဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ေရွ႕ေရးကို အဆိုး၀ါးဆံုးထိခိုက္ေစ လိမ့္မယ္။
ဘယ္လိုစီးပြားေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ဳိးပဲျဖစ္ေစ ရွိသင့္ရွိ ထိုက္တဲ့စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္တရားကို အေကာင္းဆံုးမတည္ ေဆာက္ႏုိင္ရင္ အဲဒီအဖြဲ႕အစည္းရဲ႕အနာဂတ္ဟာ မွိန္၀ါးေနလိမ့္ မယ္။ ဒါထက္ဆိုးလာရင္ေတာ့ က်ဆံုးပ်က္စီးသြားဖို႔ပဲရွိလိမ့္မယ္။ ဒါေတြကို ဘယ္သူမဆိုသတိထားၿပီး စီးပြားေရးကိုယ္က်င့္သိကၡာ ေတြတည္ေဆာက္ေစခ်င္တယ္။ ထြန္းကားေအာင္ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ ေစခ်င္တယ္။

မိမိကိုယ္မိမိ ယံုၾကည္မႈ ဘယ္လိုတည္ေဆာက္ၾကမလဲ

ေရးသူ-အစိုင္း 

Self-confidence ကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လိုက္နာမႈအားနည္းတာေၾကာင့္ အမွန္ တကယ္ ကိုယ္ရွိေနတဲ့ Level ၊ ကိုယ္သိထားတဲ့ Knowledge ေတြက က်ားျဖစ္ေနေပမဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြမွာ ေၾကာင္သာသာ ျဖစ္ေနရတာေတြေတြ႕ၾကရမွာပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြရဲ႕ဘ၀႐ႈ ေထာင့္က႑ေပါင္းစုံမွာ Self-confidence ရဖို႔ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ေနၾကရပါတယ္။ ၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းတာက လူေတြ မွာ Self-confidenceခန ခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့အတြက္ စက္ဘီးစီးရာမွာ ဘီး ေပါက္တယ္ဆိုတဲ့အျပစ္အနာအဆာေလးတစ္ခ်က္ေၾကာင့္ လိုရာကို လြယ္လြယ္ကူကူမေရာက္ႏိုင္သလို ေအာင္ျမင္မႈပန္းတုိင္ကိုေရာက္ ရွိဖို႔ ဘ၀မွာခက္ခဲေနၾကတာေတြ႕ၾကရမွာပါ။ ဒီလိုခက္ခဲမႈရလဒ္ေတြ ႀကဳံေတြ႕လာရၿပီးေနာက္ အလားတူပန္းတိုင္မ်ဳိးဆြတ္ခူးဖို႔ စိတ္မပါ ေတာ့ဘဲ ေၾကာက္ရြံ႕တြန္႕ဆုတ္မႈေတြ၊ စမ္းတ၀ါး၀ါးလုပ္ေဆာင္မႈ ေတြ၊ အလြန္အမင္းျငင္းဆန္ေတာင္းပန္လာမႈေတြကို ေဇာင္းေပး အသားေပးလာပါေတာ့တယ္။ ဒါဆိုသင္ဟာ ယုံလြယ္ေအာင္ေျပာ တတ္တဲ့၊ တစ္ပါးသူရဲ႕စည္း႐ုံးမႈေအာက္မွာ သူသိထားတာကိုပဲ လုပ္လုပ္၊ မသိတာကိုပဲလုပ္လုပ္ သင္ကေတာ့ ေထာက္ခံဖို႔အသင့္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါပဲ။
Self-confidence ကိုတည္ေဆာက္ဖို႔ အေရးႀကီးဆုံး အေျခခံအခ်က္က သတၱိ (Courage) ပါပဲ။ ‘Courage is when you are scared, and in spite of your fear, you do what has to be done.’’’ ေၾကာက္ေပမဲ့ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကိုလုပ္ လိုက္တာဟာ သတိၱပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ယုံၾကည္မႈခြန္အားရေစဖို႔ သတိၱရွိဖို႔လိုသလို သတၱိရွိဖို႔အတြက္လည္း ယုံၾကည္မႈခုိင္ခိုင္မာမာ ေတာ့ရွိရမွာပါ။ ကိုင္းကြၽန္းမွီ၊ ကြၽန္းကိုင္းမွီ သေဘာတရားပါပဲ။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ လူေတြကိုလႈံ႔ေဆာ္ဖို႔ ေငြဆိုတာ အေရး တႀကီးလုိအပ္မယ္မထင္ဘူး။ 
တရားနည္းလမ္းက်တဲ့လႈံ႕ေဆာ္မႈရွိ ဖို႔ အဓိကအေရးႀကီးဆုံးက မိမိကုိယ္မိမိယုံၾကည္မႈတည္ေဆာက္ လိုက္တာပါပဲ။ မိမိရဲ႕ပရိသတ္၊ သူငယ္ခ်င္း၊ အထက္လူႀကီး၊ ေဖာက္ သည္၊ အဆင့္အတန္းတူသူစသျဖင့္ သူတို႔နဲ႔ပလဲနံပသင့္ေအာင္ ေပါင္းႏုိင္ဖို႔ Self-confidence ရွိကုိရွိရပါမယ္။ သူတို႔ဆီက ယုံၾကည္မႈရရွိၿပီဆိုတာနဲ႔ သင္ဟာ ေအာင္ျမင္မႈတံခါးေပါက္ရဲ႕ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာေတြ႕လိုက္တာပါပဲ။ Self-confidence ရွိလာ တာနဲ႔ စႏၵီျမင့္လြင္သီခ်င္းထဲကလို စကားလုံးလွလွေလးနဲ႔လာ မခ်ဳပ္နဲ႔" မဟုတ္ေတာ့။ စကားလုံးလွလွေလးနဲ႔ လူေတြကိုလႊမ္းမိုး ခ်ဳပ္ကိုင္ႏုိင္ဖို႔အသင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ စကားလုံးလွလွေလးေတြေျပာ တတ္ဖို႔အတြက္ အတိုေကာက္ ၇ဃ ကို အလြယ္တကူမွတ္သားထား ႏုိင္ပါတယ္။ Clear ၊ Correct ၊ Complete ၊ Concise ၊Consistent ၊ Courtesy ၊Convincing တို႔ပါပဲ။ Clear သင္ေျပာတဲ့ စကားလုံးေတြက ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျဖစ္ရပါမယ္။ Correct သင္ ေျပာတဲ့ရွင္းလင္းတဲ့စကားလုံးေတြက အမွန္ေတြျဖစ္ရပါမယ္။ Complete သင္ေျပာတဲ့အမွန္ေတြက က်စ္လ်စ္ျပည့္စုံရပါမယ္။ Concise သင္ေျပာတဲ့ျပည့္စုံမႈဟာ လုိတုိရွင္းျဖစ္ရပါမယ္။Consistent သင္ေျပာတဲ့လုိတိုရွင္းစကားလုံးဟာ ပရမ္းပတာမဟုတ္ဘဲ ေရွ႕ေနာက္ညီရပါမယ္။ Courtesy သင္ေျပာတဲ့ေရွ႕ေနာက္ညီ စကားလုံးေတြဟာ တစ္ပါးသူနားမွာနား၀င္ခ်ဳိၿပီးယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ေနရပါမယ္။ Convincing သင္ေျပာတဲ့ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ မႈဟာ အမ်ားနားလည္သေဘာေပါက္ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရမယ္ ဆိုတာပါပဲ။
သင့္ရဲ႕Self-confidenceန အဆင့္အတန္းကို သင႔္ရဲ႕ ေနထိုင္မႈအေလ့အက်င့္၊ လက္ဟန္ေျခဟန္စကားေျပာပုံအေန အထား၊ ဘယ္လိုစကားေျပာသလဲ၊ ဘာေတြကိုေျပာသလဲ စသျဖင့္ နည္းလမ္းမ်ားစြာနဲ႔ျပသႏိုင္ပါတယ္။
Self-confidence ရွိသူမွာ တျခားသူေတြရဲ႕ ေ၀ဖန္ ကဲ့ရဲ႕မႈေတြ၊ ပ်က္ရယ္ျပဳမႈေတြရွိေနတာေတာင္မွ မိမိယုံၾကည္ရာကို လုပ္ၾကတယ္။ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားလုပ္ရတဲ့အလုပ္မ်ဳိးကို လိုလို လားလားလက္ခံၿပီး ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ျပၾကတယ္။ လုပ္ခဲ့သမွ် မွားယြင္းမႈေတြကို၀န္ခံၿပီး အမွားေတြထဲက သင္ခန္းစာယူတတ္ ၾကတယ္။ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ၿပီးေျမာက္မႈအေပၚ အျခားလူေတြရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာျပဳမႈကို ေစာင့္ဆိုင္းေနတတ္ၾကတယ္။ တစ္ပါးသူ ေတြရဲ႕ခ်ီးမြမ္းစကားကို "ကြၽန္ေတာ္ တကယ္ပဲ အဲဒီအေပၚမွာႀကိဳး စားၿပီးလုပ္ခဲ့ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အရည္အခ်င္းကိုအသိအမွတ္ ျပဳတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးပါပဲ" လို႔ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ျပန္ေျပာတတ္ ၾကတယ္။ ဒါမွမိမိကုိယ္မိမိ အားရေက်နပ္လာမယ္၊ ယုံၾကည္မႈေတြ တိုးပြားလာမယ္။ အေကာင္းထဲက အဆိုးအေနနဲ႔ Over Self-confidence မိမိကိုယ္ကိုယုံၾကည္မႈလြန္ကဲလြန္းရင္လည္း ပညာလြန္ ေတာ့ မာနျဖစ္ရပါတယ္။ ေမာက္မာ၀င့္ ၾကြားတာမ်ဳိးမျဖစ္ေစဖို႔ Remind သတိကပ္ဖို႔ေတာ့လိုတာေပါ့။ Remind လုပ္ဖို႔ Result ရလဒ္နဲ႔ Review ျပန္လည္ဆန္းစစ္ဖို႔ေတာ့လုပ္ရမွာပါ။ 

Self-confidence နဲ႔ Self-confidenceလြန္ကဲေန တတ္တဲ့သူေတြမွာရွိတတ္တဲ့ ပုဂၢလအရည္အခ်င္းေတြက ဒြန္တြဲေန တတ္တယ္။ ေျပာဆိုျပဳမႈပုံေတြေပၚမူတည္ၿပီး ခြဲျခားၾကည့္ရမွာပါ။ ေအာက္ပါအခ်က္ေတြနဲ႔တုိင္းတာၾကည့္ပါမယ္။
၁။ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရည္အခ်င္းရွိျခင္း
၂။ Óဏ္ပညာႀကီးမားျခင္း
၃။ တရားမွ်တျခင္း
၄။ စိတ္ဓာတ္ႀက့ံခုိင္ျခင္းႏွင့္ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
၅။ ကိုယ္က်င့္သိကၡာေကာင္းမြန္ျခင္း
၆။ ပရိယာယ္ၾကြယ္၀ျခင္း
၇။ သြက္လက္ဖ်တ္လတ္ျခင္း
၈။ ခြန္အားႀကီးမားျခင္း
၉။ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပျခင္း
၁၀။ အရြယ္ေရာက္ျခင္း
၁၁။ ဥစၥာဓနၾကြယ္၀ျခင္း
၁၂။ မ်ဳိး႐ိုးျမင့္ျမတ္ျခင္း

နံပါတ္ ၁ ကေန ၇ ထိက Self-confidence ရွိသူေတြ ရဲ႕ Intelligence ဥာဏ္ပညာနဲ႔ Effort ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈျဖစ္ လို႔ လုံး၀ေသခ်ာေပါက္ျဖစ္ၿပီး တခ်ဳိ႕ေတြမွာ နံပါတ္ ၈ ကေန ၁၂ အထိက ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာအရည္အခ်င္းေပၚအားကိုးၿပီး Self-confidence လြန္ကဲတတ္ၾကပါတယ္။

ဟီရိၾသတၱပၸမရွိတဲ့ အရွက္တရား Immodesty ဟာ Self-Confidence လြန္ကဲမႈရဲ႕ရလဒ္ပဲျဖစ္ၿပီး တစ္ခုခုလုပ္ရမွာ၊ ေျပာလိုက္ရမွာ၊ မိမိသြင္ျပင္အေနအထားကိုသိမ္ငယ္ၿပီး ရွက္ေန တဲ့အရွက္တရား၊ Shame ကေတာ့ Low Self-confidence ရဲ႕ ဆိုးက်ဳိးေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ Low Self-confidence ေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားႏွစ္မ်ဳိးက အေၾကာင္းရင္းကိုသိလို႔ေၾကာက္တဲ့ အေၾကာက္တရား(Fear) နဲ႔ အေၾကာင္းရင္းလည္းမသိ ဘာမွန္း မသိတဲ့ ခဲမွန္ဖူးတဲ့စာသူငယ္လိုအေၾကာက္တရား(Dread)တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ Low Self-confidence ရွိသူေတြနဲ႔ အေၾကာက္ တရားေတြကို ေန႔စဥ္တြန္းလွန္ဖို႔ မိမိကုိယ္ကိုေလ့က်င့္ယူရမွာျဖစ္ ပါတယ္။ လူဆိုတာကေတာ့ ျပည့္စုံတယ္ရယ္လို႔မရွိပါဘူး။ မရွိေသး တဲ့ျပည့္စုံမႈအတြက္ မိမိစ႐ိုက္လကၡဏာ Characteristic ေတြကို ျပင္ယူေလ့က်င့္ယူရတာျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့က်င့္မႈမ်ားလာရင္ အေလ့ Habit ျဖစ္လာၿပီး မိမိစ႐ိုက္လကၡဏာအေနနဲ႔ အသြင္ေျပာင္း သြားေတာ့တာပါပဲ။ ကိုယ္မထိေတြ႕ဖူးတဲ့အရာ၊ ကိုယ္မသိေသးတဲ့ အရာေတြနဲ႔ႀကဳံေတြ႕ရတဲ့အခါမ်ဳိးမွာလည္း Low Self-confidence ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါကသဘာ၀က်ႏုိင္ၿပီး စူးစမ္းေလ့ လာဖို႔ သတိၱနဲ႔ အခ်ိန္တစ္ခုေတာ့လိုပါလိမ့္မယ္။ 

Low Self-confidence ရွိသူေတြမွာ တျခားလူေတြး ထားသမွ် ၫႊန္ျပသမွ်ကိုပဲအေျခခံၿပီး ကိုယ္ပုိင္အေတြးအေခၚ မထုတ္ဘဲ အသင့္စားလုပ္ေဆာင္တတ္ၾကတယ္။ စြန္႔စားမႈေတြနဲ႔ က်႐ႈံးသြားမွာကိုေၾကာက္တဲ့ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြ ႀကံဳေတြ႕ရမွာစိုးတဲ့ အတြက္ သက္ေသာင့္သက္သာပဲရွိတဲ့ မလုပ္မ႐ႈပ္မျပဳတ္ထဲမွာပဲ ေနတတ္ၾကတယ္။ အမွားေတြကိုဖုံးကြယ္ဖို႔ႀကိဳးစားၿပီး တစ္စုံ တစ္ေယာက္မသိခင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ေျဖရွင္းလိုက္ႏုိင္မွာပဲလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားတတ္ၾကတယ္။ မိမိရဲ႕လက္ကိုင္တရားဟာ တျခားလူ ေတြလိုျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိတယ္လို႔ မၾကာခဏဆိုသလို မိမိဘာသာထုတ္ ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးေနတတ္တယ္။ ]]အဲဒါက အမွန္တကယ္က ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူးကြာ ဘယ္သူမဆိုလုပ္တတ္တာပဲ}} လို႔ တစ္ပါးသူရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာမနာျပဳမႈကို ပယ္ရွားပစ္တတ္ၾကတယ္။ မိမိကုိယ္ကို က်ဳိးႏြံစြာေနတာ၊ ခ်ီးမြမ္းမခံရဲတာေတြဟာ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် Low Self-confidence ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ေျမႇာက္လုံးပင့္ လုံးေတြကိုလည္း ေၾကာက္ရြံ႕တဲ့အတြက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက က်ဳိးႏြံစြာေနတာ၊ သိမ္ငယ္စြာေနတာကို ေရာင့္ရဲတတ္တယ္လို႔ အေရွ႕တုိင္းသားေတြကမွတ္ယူၿပီး အမွတ္ ေပးၾကတယ္။ အမွန္တကယ္က အရွိကိုအရွိအတိုင္းျမင္ေပးရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ခ်ီးမြမ္းထိုက္တယ္ဆိုရင္ ေျမႇာက္လုံးပင့္လုံး မပါဘဲခ်ီးမြမ္းၿပီး၊ ခ်ီးမြမ္းခံရသူဟာလည္း မိမိလုပ္ေဆာင္ခ်က္ အေပၚ မိမိအားရေက်နပ္မယ္ဆိုရင္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြဟာ ပိုၿပီးတုိးတက္ဖို႔ရာပဲရွိမယ္။ ပင္ကိုအရည္အခ်င္းထက္ ႀကိဳးစားမႈ ၀ီရိယကိုအသိအမွတ္ျပဳတာက ပုိေကာင္းမယ္ထင္တယ္။ အရမ္းကို Sensitive ျဖစ္လြန္းတဲ့ Low Self-confidence ရွိသူေတြဟာ အဆိုးဆုံးေျပာရရင္ ျပႆနာကိုရင္မဆုိင္ရဲဘဲ မိမိကုိယ္ကိုေသ ေၾကာင္းႀကံစည္မႈႀကီးေတြပါ လုပ္ၾကတာကိုေတြ႕ၾကရမွာပါ။
Self-confidence မွာ Self-efficacy မိမိကိုယ္စြမ္း ကိုယ္စနဲ႔ Self-esteem မိမိကုိယ္ကိုတန္ဖိုးထားမႈတို႔ရွိေနတယ္။ Self-efficacy မွာ မိမိကြၽမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ အတတ္ ပညာနဲ႔ပန္းတိုင္ကိုရရွိမယ္လိမ့္မယ္လို႔ မိမိအရည္အခ်င္းကို အာ႐ုံ သိျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေလ့လာသင္ယူမႈနဲ႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ႀကိဳးစား အားထုတ္ရင္ ေအာင္ျမင္လိမ့္မယ္လို႔ယုံၾကည္ၾကတယ္။ ဒီယုံၾကည္ မႈေပၚမူတည္ၿပီး လူေတြကိုဦးေဆာင္ဖို႔ရာ ခက္ခဲလြန္းတဲ့စိန္ေခၚမႈ ေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရမယ့္အဟန္႔အတားေတြရွိေနလိမ့္မယ္လို႔ လက္ခံ ထားၾကတယ္။ Self-esteem မွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မိမိတို႔ရဲ႕ဘ၀ ရွင္သန္မႈကို ႏုိင္ႏုိင္နင္းနင္းထိန္းေက်ာင္းႏုိင္မယ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ အမွန္တကယ္ရွိလာလိမ့္မယ္လို႔ အာ႐ုံသိျဖစ္ေနၾကတယ္။ ေပ်ာ္ ရႊင္မႈေတြရဖို႔ရာ အသိေလးျမင့္ဖို႔ တန္ဖိုးထားလာၾကတယ္။ မိမိ ကိုယ္ကိုတန္ဖိုးထားလာတာနဲ႔အမွ် ယုံၾကည္မႈေတြ၊ လက္ခံႏုိင္စြမ္း ေတြျမင့္တက္လာတယ္။

မိမိကိုယ္မိမိ ယုံၾကည္မႈဘယ္လိုတည္ေဆာက္ၾကမလဲ
ဘ၀မွာ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း မိမိကိုယ္မိမိယုံၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ဖို႔အခ်က္ေတြကေတာ့-

၁။ ဘာေတြကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ဖူးၿပီးၿပီလဲဆိုတာကိုျမင္ၾကည့္ပါ။
၂။ သင္ရဲ႕အားသာခ်က္ေတြ၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို သုံးသပ္ ၾကည့္ပါ (SWOT Analysis)။
၃။ ဘာေတြက သင့္အတြက္အေရးႀကီးဆုံးလဲဆိုတာနဲ႔ ဘယ္ ေနရာကိုသြားဖို႔ သင္အလိုရွိတာလဲေတြးပါ။
၄။ သင္ရဲ႕စိတ္ကို အႏုတ္သေဘာေဆာင္တဲ့အေျပာအဆိုေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ေတြးပါ။
၅။ ေအာင္ျမင္မႈကိုရရွိဖို႔အတြက္ သင့္ကိုယ္သင္ကတိေပးပါ။
၆။ ေအာင္ျမင္မႈကိုရရွိဖို႔အတြက္ လုိအပ္တဲ့အသိပညာကို ရွာေဖြစုေဆာင္းပါ။
၇။ အေျခခံက်မယ့္အခ်က္အလက္ေတြအေပၚမွာသာ အာ႐ုံ စူးစိုက္ပါ။
၈။ ပန္းတုိင္ႀကီးႀကီးမေရာက္ခင္ ပန္းတုိင္ငယ္ေလးေတြခြဲ ထုတ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈရယူၾကည့္ပါ။
၉။ က်ရႈံးမႈကိုႀကံ့ႀကံ့ခံမယ့္စိတ္ဓာတ္မ်ဳိး ထိန္းသိမ္းေမြးျမဴပါ။
၁၀။ အေပၚကအခ်က္ေတြကိုလုိက္နာၿပီး ေအာင္ျမင္မႈဆီကို အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ေရႊ႕ပါ။

ဘ၀မွာ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ခ်စ္ခင္ေလးစား ရသူေတြနဲ႔ေတြ႕ဆုံတဲ့အခါ 
မိမိကုိယ္မိမိယုံၾကည္မႈရွိေစဖို႔နည္းလမ္း တခ်ဳိ႕ကေတာ့

၁။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယုံၾကည္စိတ္ခ်ရမႈနည္းတာ၊ ရွက္တာ၊ အဆင့္အတန္းနိမ့္တာ၊ ႐ုပ္ရည္မလွမပမတင့္မတယ္ ျဖစ္တာ၊ ေနာင္တရခဲ့၊ ရတာစတဲ့မခ်င႔္မရဲျဖစ္ခဲ့ရသမွ် စာရြက္တစ္ရြက္ေပၚခ်ေရးၿပီး ငိုပစ္လိုက္၊ စာရြက္နဲ႔မ်က္ ရည္သုတ္ပစ္ၿပီး အားရေအာင္စုတ္ၿဖဲပစ္လိုက္ပါ။ အားလုံးကို စာရြက္ထဲမွာေမ့ၿပီး အေပါင္းလကၡဏာ ေဆာင္မယ့္အခ်က္ေတြကို သတ္မွတ္လုပ္ေဆာင္ပါ။
၂။ မိမိအရင္းႏွီးဆုံး သူငယ္ခ်င္း၊ ခ်စ္ရသူနဲ႔ ကိုယ့္အေပၚ နားလည္ေပးႏုိင္သူနဲ႔ေဆြးေႏြးပါ၊ တုိင္ပင္ပါ၊ ဖြင့္ေျပာပါ၊ စိတ္ေပါ့ၿပီး ယုံၾကည္မႈတိုးေစပါတယ္။
၃။ လူဆိုတာ အမွားနဲ႔ကင္းတာမွမရွိတာ၊ ဒါေၾကာင့္ အမွား ေတြေပၚမွာပဲယူႀကံဳးမရျဖစ္ၿပီး သိမ္ငယ္မေနပါနဲ႔။ အမွား ေတြထဲကသင္ခန္းစာယူၿပီးေရွ႕ခ်ီတက္ပါ။
၄။ သင့္ရဲ႕ေအာင္ျမင္ခဲ့မႈေတြကို အဓိပၸာယ္ရွိရွိသတ္မွတ္ပါ။ လူဆိုတာက တစ္ေနရာမဟုတ္တစ္ေနရာ ထူးခြၽန္တာ ခ်ည္းပါပဲ။ တခ်ဳိ႕က အားကစားမွာေတာ္တယ္၊ တခ်ဳိ႕က အႏုပညာမွာေတာ္တယ္၊ တခ်ဳိ႕က စာေပဗဟုသုတ ေကာင္းတယ္ စသျဖင့္ မိမိကိုယ္မိမိသတ္မွတ္ၿပီး အားရ ေက်နပ္မႈယူပါ။
၅။ မိမိမွာရွိတာေတြကို ကံအရျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရားသခင္က ေပးတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်းဇူးတင္လိုက္ပါ။ ျပည့္စုံတဲ့မိသားစု ကိုယ့္မွာရွိတာ၊ ေငြေၾကးခ်မ္းသာတာ၊ ခမ္းခမ္းနားနား အိမ္ႀကီးမွာေနရတာစသျဖင့္ ဘ၀မွာလူျဖစ္ရတာကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ပါ။
၆။ အေပါင္းလကၡဏာေဆာင္ပါ၊ တျခားလူေတြရဲ႕အားနည္း ခ်က္ေတြကိုေ၀ဖန္ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၊ စာနာပါ၊ သနားပါ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္ပါ။
၇။ တစ္ပါးသူရဲ႕ခ်ီးမြမ္းတာကိုခ်ီးမြမ္းခံရဲၿပီး အၿပဳံးနဲ႔ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္းတုံ႔ျပန္ပါ။
၈။ ေန႔စဥ္မွန္ေရွ႕မွာရပ္ၿပီး ကုိယ့္မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ၿပီးစိတ္ပါပါ ၿပဳံးၾကည့္ပါ။
၉။ အေယာင္ေဆာင္ဟန္ေဆာင္မႈ၊ ဟာသစတဲ့ ေပါ့ေပါ့ ပါးပါးလုပ္ရပ္မ်ဳိးကို တစ္ပါးသူကိုေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္စပါ။ မိမိလည္းေပ်ာ္ရႊင္လာၿပီး ယုံၾကည္မႈတုိးလာပါလိမ့္မယ္။
၁၀။ မိမိရဲ႕စံနမူနာအေလ့အထ၊ ေကာင္းတဲ့အေလ့အက်င့္ ေတြကိုလိုက္နာပါ၊ ေဆးလိပ္မေသာက္ဘူး၊ အရက္ မေသာက္ဘူး၊ လာဘ္မစားဘူး စသျဖင့္ ကိုယ္က်င႔္တရား ထိန္းၾကည့္ပါ။
၁၁။ ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ တစ္ပါးသူနဲ႔အျပန္အလွန္အကူ အညီေပးပါ၊ ယူပါ၊ ေက်းဇူးပဲလို႔ေျပာပါ။
၁၂။ မိမိကိုယ္မိမိ ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ သိသူတတ္သူျဖစ္ေၾကာင္း သတ္မွတ္ျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ သင့္ရဲ႕ပန္းတုိင္ကို ထိန္းသိမ္းပါ။
ဒါမွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ လူအခ်င္းခ်င္း Face to Face ေျပာရဲလာမယ္။ မ်က္လုံးခ်င္း Eye Conact ရွိလာမယ္။ မိမိေပး လိုတဲ့ Messageတြဟာလည္း ပိုၿပီးယုံၾကည္စိတ္ခ်ဖြယ္ျဖစ္လာ ပါလိမ့္မယ္။ ဘာသာေရးယုံၾကည္မႈေတြဟာလည္း မိမိကုိယ္မိမိ ယုံၾကည္ေစရတဲ့အခ်က္ေတြထဲကတစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ မိမိ ယုံၾကည္မႈတိုးပြားၿပီး ဘ၀မွာအၫြန္႔တလူလူတက္ေနတဲ့လူငယ္ လူရြယ္ေတြျဖစ္ၾကပါေစဗ်ာ။

ႏွလံုးသားပံု ရိ(ဒ္) ေရကန္ (သို႔မဟုတ္) ခ်င္းေတာင္တန္းေပၚက အံ့ဖြယ္ အလွတရား

(ေဆာင္းပါး / ဧရာ၀တီ)
အိႏိၵယ-ျမန္မာ နယ္စပ္၊ ခ်င္းျပည္နယ္ထဲက စိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ေတာင္တန္းႀကီးေတြရဲ႕ အလယ္မွာ ျပဳျပင္ျခင္း မရွိဘဲ သဘာဝအတိုင္း ႏွလံုးသားပံု ပံုသဏၭာန္ ျဖစ္တည္ေနတဲ့ ရိ(ဒ္) ေရကန္ဟာ ျမင္ရသူ အဖို႔ေတာ့ အံ့ဖြယ္အလွတရားလို႔ စိတ္ထဲမွာ ျမင္ျမင္ခ်င္း ေရရြတ္မိပါလိမ့္မယ္။
ရိ(ဒ္) ေရကန္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတင္မက ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ့ ေရကန္ေတြအနက္ အသည္းႏွလံုး ပံုသဏၭာန္နဲ႔ အတူဆံုး ေရကန္ရယ္လို႔ မွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပၾကတာကိုလည္း ဖတ္႐ႈဖူးပါတယ္။ ေရကန္ရဲ႕ သြင္ျပင္လကၡဏာက ထူးျခားဆန္းျပားေနသလို သူ႔ကို ပံ့ပိုးေနၾကတဲ့ အလွတရားေတြကလည္း အခိုင္အမာကို တည္ရွိေနတာပါ။

အသည္းပံု ရိ(ဒ္) ေရကန္ရဲ႕ ေဘးပတ္လည္မွာ စည္း႐ိုးပံုသဏၭာန္ ရစ္ဝိုင္းေပါက္ေနတဲ့ မိုးမခပင္ေတြရဲ႕ အလွတရား ကလည္း ထူးျခားေနသလို အဲဒီ မိုးမခပင္ေတြဟာ ရိ(ဒ္) ေရကန္ရဲ႕ အလွတရား ပ်က္မသြား ေအာင္ ကာကြယ္ဖို႔ သစၥာခံၿပီး ဝန္းရံေပါက္ေန သလားလို႔ေတာင္ ထင္စရာပါ။
ရိ(ဒ္)ေရကန္ကို အေပၚစီးကေန ၾကည့္လိုက္ရင္ ေဘးပတ္လည္မွာ ရစ္ဝိုင္းေပါက္ေနတဲ့ မိုးမခပင္ေတြဟာ ေသသပ္ လွပတဲ့ အနားကြပ္တခုနဲ႔ တူေနၿပီး ေရကန္ႀကီးရဲ႕ အသည္းႏွလံုးပံု အလွတရားကို တိုက္စားပ်က္စီး မသြားေအာင္ ထိန္းသိမ္း ေပးေနတဲ့ စည္း႐ိုးနဲ႔လည္း တူေနျပန္ပါတယ္။ အဲဒီ မိုးမခပင္ေတြကို ေဒသခံေတြ ကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအရ “ဝိညာဥ္ၿခံစည္း႐ိုး” လို႔ တင္စားေခၚေ၀ၚၾက ပါတယ္။
ဒါတင္မကေသး၊ မိုးမခပင္ေတြရဲ႕ အကိုင္းေတြေပၚမွာ ဆိုရင္လည္း ဖူးပြင့္ေဝဆာေနတဲ့ ေရာင္စံုသစ္ခြပန္းေတြ၊ ေရကန္စပ္မွာ ေပါက္ေနတဲ့ အညိဳေရာင္ ေဗဒါပန္းေတြ၊ ၾကာျဖဴ ၾကာနီေတြ ဖူးပြင့္ ေနၾကပံုဟာလည္း ရိ(ဒ္) ေရကန္ရဲ႕ အလွတရားကို ပံ့ပိုးေနၾကတယ္ လို႔ ထင္မွတ္ရပါတယ္။
ရိ(ဒ္) ေရကန္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ေတြထဲမွာ ဒီေရကန္ထဲက ေရဟာ တႏွစ္တခါ ေနာက္ေလ့ ရွိၿပီး ေရေနာက္ ခ်ိန္ ဟာ တပတ္ေလာက္ ၾကာတယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ေျပာၾကပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္စဥ္ဟာ ခ်မ္းေအးလြန္းတဲ့ ခရစၥမတ္ကာလမွာ ျဖစ္ၿပီး မိုးလည္းမရြာ၊ ေခ်ာင္းေရ၊ ေျမာင္းေရလည္း စီးမဝင္ ဘဲ အလိုေလ်ာက္ ေနာက္က်ိတာလို႔ ဆိုပါတယ္။

ရိ(ဒ္) ေရကန္ကို လာလည္ၾကသူတိုင္းဟာ ျပန္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကန္ထဲကေရကို ေရဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ ပုလင္းေတြနဲ႔ ခပ္ယူ သယ္ေဆာင္ သြားၾကပါတယ္။ ခပ္ယူသြားတဲ့ ေရဟာ နယ္ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝး ရိ(ဒ္) ေရကန္ထဲက ေရေတြ ေနာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ သယ္ယူသြားတဲ့ ေရဟာလည္း တၿပိဳင္တည္း ေနာက္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။
ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သုေတသန ျပဳလုပ္ထားမႈေတြ မရွိေသးေပမယ့္ ေခတ္ပညာတတ္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေရကန္ ရဲ႕ ေအာက္မွာ အပူဓာတ္ရွိတဲ့ သဘာဝျဖစ္စဥ္ တခ်ိဳ႕ ရွိႏိုင္ၿပီး အေအးလြန္တဲ့ ကာလမွာ အေႏြးဓာတ္ ရွိေနတဲ့ ေအာက္ေရျပင္က အေအးဓာတ္ရွိေနတဲ့ အေပၚေရျပင္ကို ေခ်ာ္ရည္၊ ရႊံ႕ေျမေတြနဲ႔ ေရာေႏွာ တိုးထြက္လာ တဲ့ ေရသံသရာလည္ျခင္း Water Circulation မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ သံုးသပ္ ေျပာဆိုေနၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။
ရိ(ဒ္) ေရကန္ဟာ အိႏိၵယ-ျမန္မာ နယ္စပ္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလန္းခ႐ိုင္ ရိေခါဒါရ္ ၿမိဳ႕ေလးနဲ႔ ႏွစ္မိုင္ေလာက္ အကြာက ေတာင္တန္းေတြ ေပၚမွာ တည္ရွိပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ မီဇိုရမ္ျပည္နယ္ရဲ႕ နယ္စပ္မ်ဥ္းနဲ႔လည္း ၂ မိုင္ေလာက္သာ ကြာေဝးပါ တယ္။ ေရကန္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ထိပ္ကေန အေနာက္ ဘက္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ ၾကည့္ လိုက္ရင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၊ မီဇိုရမ္ျပည္နယ္ ထဲက အေဆာက္အအံုေတြကို ေတြ႔ျမင္ ေနရပါတယ္။
ပင္လယ္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ ေပ ၁၉၀ဝ ေက်ာ္မွာ တည္ရွိၿပီး ေရကန္ရဲ႕ ပတ္လည္ အက်ယ္အဝန္း ကေတာ့ ၂ ဒသမ ၅ မိုင္ ရွိတယ္ လို႔ သိရပါ တယ္။ ေရရဲ႕ အနက္ကေတာ့ ပ်မ္းမွ် ေပ ၅၀ ရွိၿပီး အနက္ ဆံုးေနရာကေတာ့ ေပ ၆၀ ထိ ရွိလိမ့္မယ္ လို႔ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ တိုင္းထြာထားခ်က္ေတြ အရ သိရပါတယ္။
ေရကန္ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္က ေတာင္ကုန္းေပၚမွာ ရိ(ဒ္) ေက်းရြာေလး ရွိၿပီး ဒီရြာသားေတြဟာ ရိ(ဒ္) ေရကန္ ႀကီးကို အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားၾကသလို ကန္ႀကီးအနီးမွာ ႀကီးျပင္းလာရတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ဘဝကို ဂုဏ္ယူေနၾကပါတယ္။

“က်ေနာ္တို႔ ယံုၾကည္မႈအရ ရိ(ဒ္) ေရကန္ဟာ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ ေနာက္တခုက ရိ(ဒ္) ေရကန္ရွိလို႔ က်ေနာ္တို႔ ရိ(ဒ္) ရြာကို လူပိုသိလာတာ။ ရိ(ဒ္)ေရကန္သာ မရွိရင္ ေတာင္ၾကားထဲမွာ ရွိေနတဲ့ က်ေနာ္တို႔ရြာ ေလးကို ဘယ္သူမွ ေတာင္ အသိအမွတ္ ျပဳၾကမွာ မဟုတ္ဘူး” လို႔ ရိ(ဒ္) ရြာသား မီဇိုးတဦးက ေျပာပါတယ္။
ရိ(ဒ္) ေက်းရြာနဲ႔ ရိေခါဒါရ္ၿမိဳ႕ေလးမွာ ေနထိုင္ သူ အမ်ားစုကေတာ့ ခ်င္းမ်ိဳးႏြယ္စုဝင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ မီဇိုး တိုင္းရင္းသား ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ရိ(ဒ္) ေရကန္ဟာ ေဒသခံ မီဇိုး တိုင္းရင္းသားေတြ အတြက္ေတာ့ ဒ႑ာရီဆန္တဲ့ ဇာတ္လမ္း ေတြ၊ ယံုၾကည္စြဲလမ္းမႈ ေတြနဲ႔အတူ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားရတဲ့ အမွတ္သေကၤတ တခုအျဖစ္ ရွိေနဆဲပါ။
ဒ႑ာရီ ဇာတ္လမ္းေတြနဲ႔ စြဲထင္ေနတဲ့ ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီးကို ေဒသခံတိုင္းရင္းသားေတြက ခ်င္း ျပည္နယ္ရဲ႕ ႏွလံုးသား၊ မီဇိုး တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဝိညာဥ္လို႔ တင္စားေခၚေဝၚ ၾကပါတယ္။ သူတို႔ အၾကားမွာေတာ့ ဒီေရကန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တခ်ိဳ႕ကလည္း ရိ(ဒ္) နတ္မင္းႀကီး စံစားရာ နတ္ဘုရားေရအိုင္၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း နတ္သမီးေရကန္၊ တခ်ိဳ႕ကလည္း သစၥာေရကန္ စသျဖင့္ ယံုၾကည္စြဲလမ္းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိ ၾကပါတယ္။
ဒီအထဲမွာ အမ်ားဆံုး ေျပာဆိုေနၾကတာက ေတာ့ မီဇိုးတေယာက္ ေသဆံုးသြားတဲ့အခါ ေသဆံုး သူရဲ႕ ဝိညာဥ္ဟာ ဘဝတပါးကို ေနာက္ဆံတင္းမႈ ကင္းစြာနဲ႔ ကူးေျပာင္းႏိုင္ဖို႔အတြက္ ရိ(ဒ္) ေရကန္ကို လာရၿပီး အတိတ္ဘဝေမ့ စမ္းေရၾကည္ကို ေသာက္ကာ ေနာက္မလွည့္ပန္းကို ပန္ၾကရတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒီအခါမွာ ေသဆံုးသူရဲ႕ ဝိညာဥ္ဟာ အတိတ္ဘဝကို တမ္းတစိတ္ေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ဘဝသစ္ကို ကူးေျပာင္းႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ရိ(ဒ္) ေရကန္ အတြင္းကို ေနာက္ဆံတင္းမႈကင္းစြာ ဆင္းသြားၾကတယ္ လို႔ ယံုၾကည္မႈေတြ ရွိေနၾကတာပါ။

ဒီ ယံုၾကည္မႈ အရ မီဇိုးလူမ်ိဳးေတြဟာ ႏွစ္စဥ္ ရက္လည္၊ ႏွစ္လည္ နာေရး အခမ္းအနားေတြကို ဒီ ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီးမွာ လာေရာက္ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိၾကတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။
မီဇိုးမ်ိဳးႏြယ္စုေတြ ၾကားမွာ ဒီလိုယံုၾကည္မႈေတြဟာ ဒီေန႔ခ်ိန္ထိ ရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး မီဇိုးသီခ်င္းေတြ၊ ကဗ်ာေတြ ထဲမွာ “ေသဆံုးတယ္” ဆိုတဲ့ စကားအစား “ရိ(ဒ္) ေရကန္သြားတယ္”၊ “မိမတိုင္၊ ဖမတိုင္ဘဲ ရိ(ဒ္) ေရကန္ကို သြားရသလား”၊ “ရိ(ဒ္) ေရကန္သြားဖို႔ ဘယ္သူ ခြင့္ျပဳလိုက္သလဲ” စသျဖင့္ အလြမ္းေတး ေတြ၊ ကဗ်ာေတြ ေရးဖြဲ႔သီဆို ေနၾကဆဲ ျဖစ္တယ္ လို႔ “ရိ(ဒ္)ေရကန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ” စာအုပ္ထဲမွာ ေက်ာင္းဆရာ ဦးငွားကာက ေဖာ္ျပထားတာ ကိုလည္း ဖတ္႐ႈရပါတယ္။
အဲဒီမွာရွိတဲ့ ေဒသခံတခ်ိဳ႕ ကလည္း ဒီကန္ထဲမွာ နဂါးေတြ ကိန္းဝပ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ေနၾကပါတယ္။ ရိ(ဒ္) ေရကန္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ထိပ္ေပၚမွာ အစိုးရစစ္တပ္ရဲ႕ ကင္းေစာင့္တပ္သားတခ်ိဳ႕ ရွိၿပီး တခါတရံမွာ ေရကန္ အတြင္း ၁၅ ေပ ေလာက္ အရွည္ရွိတဲ့ ရွည္ေမ်ာေမ်ာ သတၱဝါႏွစ္ေကာင္ကို ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ရိ(ဒ္) ေရကန္အနီးမွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ရိ(ဒ္) ကန္သာ စားေသာက္ဆိုင္ မန္ေနဂ်ာ ဦးဒိန္းငါက “ဟုတ္တယ္။ ရဲေဘာ္ေတြ ေခၚျပလို႔ က်ေနာ္တို႔ သြားၾကည့္တယ္။ ၁၅ ေပေလာက္ ရွည္တဲ့ဟာ ႏွစ္ခု ေရထဲမွာ သြားေနတာ ေတြ႔တယ္။ သူတို႔ ကေတာ့ နဂါးလို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္ စဥ္းစားမိတာက ဒီကန္ထဲမွာ ႏွစ္ခ်ိဳ႕ငါးေတြလည္း ရွိေတာ့ ငါးေတြ အုပ္လိုက္ တန္းစီၿပီး သြားေနတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တာပဲ” လို႔ သူ႔အျမင္ကို ရွင္းျပလိုက္ပါေသးတယ္။

ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီး အနီးမွာ ရိ(ဒ္)ကန္သာ စားေသာက္ဆိုင္ ရွိၿပီး ညအိပ္ဖို႔အတြက္ ႏွစ္ခန္းတြဲ ဘန္ဂလိုေလး ေတြ ရွိပါတယ္။ သစ္သားနဲ႔ ျပဳလုပ္ ထားၿပီး ခ်စ္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ႏွစ္ေယာက္ အိပ္ခန္း တခန္းကို တည က်ပ္ ၁ ေသာင္း ေပးရၿပီး ဝင္ခ်ိန္ကေန ၂၄ နာရီ အထိ ေနခြင့္ေပးပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အတြက္က ေတာ့ ႏွစ္ေယာက္ အိပ္ခန္း တခန္းကို က်ပ္ ၂ ေသာင္း ယူပါတယ္။
ေဒသခံေတြရဲ႕ အယူအစြဲေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲလို႔ ရွိေနတဲ့ ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီးဟာ ခရစၥမတ္ ကာလရဲ႕ နံနက္ခင္းဆို ရင္ေတာ့ ၈ နာရီ ေလာက္ထိ သဲသဲကြဲကြဲ မျမင္ရပါဘူး။ ကန္ေရျပင္ အနီးသြားၿပီး ကပ္ၾကည့္ရင္ေတာင္ ကန္ ထဲကို ဝါဂြမ္းထုပ္ႀကီး ပံုထည့္ ထားသလို ျမဴႏွင္းေတြ ဖံုးလႊမ္းလို႔ ေနပါတယ္။
အဲဒီ အခ်ိန္ဆို ျမဴႏွင္းေတြဖံုးေနတဲ့ ကန္ႀကီးထဲမွာ ေလွငယ္ေလးေတြနဲ႔ ငါးဖမ္းေနတဲ့ တံငါသည္ တခ်ိဳ႕ေတာ့ ရွိပါတယ္။ သူတို႔လည္း ဒီကန္ႀကီးကို အမွီျပဳၿပီး တံငါလုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြးၾကရတာလို႔ ဆိုပါတယ္။
ကန္ထဲမွာေတာ့ ငါးခံုးမ၊ ငါးေျမြထိုး၊ ေရႊဝါငါးၾကင္းနဲ႔ ျမက္စားငါးၾကင္းေတြ ရွိတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေန႔လယ္ပိုင္းနဲ႔ ညေနခင္းေတြ ဆိုရင္ ရိ(ဒ္) ေရကန္ အတြင္းမွာ စက္ေလွနဲ႔ လွည့္ပတ္ေလ့လာ သူေတြ၊ ေရခ်ိဳးသူေတြနဲ႔ ကန္ေပါင္ေပၚမွာ ဆိုရင္ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ၊ မိသားစုလိုက္ အပန္းေျဖခရီး ထြက္လာသူေတြနဲ႔ စည္ကားပါတယ္။
လာေရာက္ လည္ပတ္သူေတြ တရက္ကို ပ်မ္းမွ် အေယာက္ ၂၀၀ ေလာက္ရွိၿပီး ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက ေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ မီဇိုရမ္ ျပည္နယ္ထဲက မီဇိုးလူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီေရကန္ကို လာေရာက္ လည္ပတ္ဖို႔ ကလည္း မီဇိုးလူမ်ိဳးတို႔ အတြက္ အိပ္မက္တခု ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

မီဇိုရမ္က လာတဲ့ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ၊ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ၊ မိသားစုေတြ၊ သူငယ္ခ်င္း အဖြဲ႔ လိုက္ေတြ ကားနဲ႔ တမ်ိဳး ဆိုင္ကယ္နဲ႔ တဖံု အိႏၵိယ-ျမန္မာ နယ္စပ္ တီအို (Tiau) ေခ်ာင္းကို ျဖတ္ေဖာက္ထားတဲ့ နယ္စပ္ခ်စ္ၾကည္ေရး တံတားကေန ရိေခါ ဒါရ္ ၿမိဳ႕ေလးက တဆင့္ လာေရာက္လည္ပတ္ ၾကတာပါ။
ရိ(ဒ္) ေရကန္ကို လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကတဲ့ မီဇိုးလူမ်ိဳးေတြဟာ နံနက္ခင္း ခ်င္းေတာင္တန္းေတြ ဆီက ေနလံုး စတင္ မထြက္ခင္ အခ်ိန္ကစလို႔ ေရကန္ အေနာက္ဘက္ မီဇိုရမ္ေတာင္တန္းရဲ႕ ေနာက္ ေနလံုးႀကီး ဝင္သြားခ်ိန္အထိ ျပတ္တယ္ ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ မီဇိုရန္ ေတာင္တန္းႀကီးေပၚက ေနဝင္သြားတဲ့ အရသာကို ေစာင့္ၾကည့္ ၾကပါတယ္။

ရိ(ဒ္) ေရကန္ အေၾကာင္းကို မီဇိုရမ္ျပည္နယ္ရဲ႕ ေက်ာင္းစာ သမိုင္းဘာသာရပ္မွာေတာင္ ျပ႒ာန္း ထားၿပီး အဲဒီအထဲမွာ “မီဇိုရမ္ ျပည္နယ္မွာ မီဇိုးလူမ်ိဳး ေတြရဲ႕ ထင္ရွားလွတဲ့ အႀကီးဆံုး ေရကန္ႀကီး တခုရွိၿပီး အဲဒီ ေရကန္ဟာ လက္ရွိ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ အတြင္းက ရိ(ဒ္) ေရကန္ျဖစ္တယ္” လို႔ ပါရွိေၾကာင္း ေရကန္ကို ေက်ာင္း သားေတြ လိုက္ပို႔တဲ့ အလယ္တန္းျပ မီဇိုးေက်ာင္းဆရာမ တဦးက ရွင္းျပပါတယ္။
မီဇိုးလူမ်ိဳးတို႔က သူတို႔ရဲ႕ မိသားစု ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြနဲ႔ ဘိုးဘြားေတြ ေသဆံုးတဲ့အခါ ဝိညာဥ္ေတြ တေထာက္ ခိုနားရာ ျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ ထားၾကတဲ့ အတြက္ ဒီ ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီးကို တန္ဖိုး ထားၾက သလို အိမ္ျပန္တဲ့ အခါမွာလည္း ရိ(ဒ္) ေရကန္ထဲက ေရကို ေရညႇိပင္ေလးေတြနဲ႔ ေရာၿပီး ေရဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ ပုလင္းနဲ႔ ထည့္ယူ သယ္ေဆာင္ သြားၾကပါတယ္။
အိႏၵိယႏိုင္ငံ မီဇိုရမ္ ျပည္နယ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ မီဇိုး လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ခ်င္းျပည္နယ္မွာ ရွိေနတဲ့ မီဇိုးလူမ်ိဳး ေတြဟာ မ်ိဳးႏြယ္စုဝင္ တခုတည္း ျဖစ္ၾက ၿပီး စကားလည္း တူၾကပါတယ္။ ႏွစ္ႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ ခြဲတဲ့ အခါမွာ ကြဲသြားၾကေပမယ့္ ရိ(ဒ္) ေရကန္ အေပၚမွာ ထားတဲ့ ယံုၾကည္မႈေတြကေတာ့ အတူတူပဲ ျဖစ္ၾကတယ္ လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။
မီဇိုရမ္ ျပည္နယ္ထဲက မီဇိုးလူမ်ိဳးေတြ အတြက္ ကေတာ့ နီးစပ္မႈ၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး အဆင္ ေျပမႈ ေတြေၾကာင့္ အပန္းေျဖ ခရီး၊ ေလ့လာေရး၊ ေပ်ာ္ပြဲစားခရီးေတြ အျဖစ္ လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကလို႔ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႔ေပမယ့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသားေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ အလွမ္းကြာေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ကလည္း ခက္ခဲတာေၾကာင့္ လာေရာက္လည္ပတ္ဖို႔ ခက္ခဲေနတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။
ေနာက္တခုက ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ အေနနဲ႔ နယ္စပ္ ရိေခါဒါရ္ ၿမိဳ႕ေလးနားကို ေရာက္တာနဲ႔ ျမန္မာ ဖုန္းလိုင္းေတြက မမိေတာ့ပါဘူး။ ေဒသခံေတြ ကေတာ့ အိႏၵိယ ဖုန္းလိုင္းေတြကိုပဲ သံုးၾကပါတယ္။ ရိေခါဒါရ္ ၿမိဳ႕ေလးေပၚက ၿမိဳ႕ခံေတြ ကလည္း အိႏိၵယ ႏိုင္ငံကလာတဲ့ ဖုန္း၊ အင္တာနက္နဲ႔ ႐ုပ္သံလိုင္းေတြကို သံုးစြဲၾကသူ အမ်ားစုပါ။ ေငြကေတာ့ ျမန္မာ ေငြေရာ ႐ူပီးေရာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး သံုးလို႔ရပါတယ္။
ျပည္တြင္းကေန သြားေရာက္ လည္ပတ္လိုသူေတြ အတြက္ေတာ့ ရိ(ဒ္) ေရကန္နဲ႔ အနီးဆံုးမွာရွိတဲ့ ရိေခါဒါရ္ ၿမိဳ႕ေလးကို လာဖို႔ အတြက္ အနီးဆံုးက တီးတိန္ၿမိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလမ္းေၾကာင္း ကလည္း အခုအခ်ိန္ထိ ကတၱရာလမ္း မရွိဘဲ ေက်ာက္ခင္းလမ္းေတြပဲ ျဖစ္ေနၿပီး မတ္ေစာက္တဲ့ ေတာင္ကမ္းပါးယံ ေတြကို ျဖတ္ေဖာက္ထားတဲ့ ေတာင္ေပၚလမ္းက ၾကမ္းလြန္းတာေၾကာင့္ ခရီးသည္ေတြမွာ ႏို႔ဆီခြက္ထဲ ခဲထည့္ေခါက္ခံရတဲ့အျဖစ္ မ်ိဳးပါ။

သာယာလွပတဲ့ ခ်င္းေတာင္တန္းႀကီးေတြ ေပၚမွာ အက်ည္းတန္တဲ့ အရာကို ျပပါဆိုရင္ အဲဒီလမ္းကို အရင္ဆံုး ေျပးျမင္ မိၾကပါလိမ့္မယ္။ မိုးရာသီဆို ဗြက္နစ္ေနလို႔ လမ္းပိတ္တာ၊ ေႏြနဲ႔ ေဆာင္းမွာဆို ဖုန္တလံုးလံုးနဲ႔ ႀကံဳရတဲ့ဒဏ္ေတြကို ေဒသခံ ခရီးသြားေတြ အခံရဆံုး ျဖစ္မွာပါ။
ခ်င္းေတာင္တန္းႀကီး ေတြေပၚက လမ္းေတြ ဘယ္လိုပဲ ၾကမ္းတမ္း အက်ည္းတန္ ေနေပမယ့္ စိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ခ်င္းေတာင္ တန္းႀကီးေတြ၊ ဒ႑ာရီဆန္တဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ ယံုၾကည္ စြဲလမ္းမႈ အေငြ႔အသက္ေတြ ရွိေနဆဲ ျဖစ္တဲ့ ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ အသည္းႏွလံုး ရိ(ဒ္) ေရကန္ႀကီး ကေတာ့ အလွမပ်က္ တည္ရွိေနဦးမွာပါ။ ။


ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ရဲ. စာၾကည့္တိုက္ နံရံေပၚက အခ်က္၂၀ ဆံုးမစာ

 ဟားဗတ္တကၠသိုလ္ရဲ. စာၾကည့္တိုက္နံရံေပၚက အခ်က္၂၀ ဆံုးမစာ…

၁) ဒီအခ်ိန္မွာ အိပ္ငိုက္ေနလွ်င္ မင္း အိပ္မက္မက္လိမ့္မည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ၾကိဳးစားလွ်င္ မင္းအိပ္မက္ အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏိုင္မည္။
၂) ငါ လစ္လွ်ဴခဲ့ေသာယေန႔သည္ မေန႔က ေနာက္ရက္တြင္ ပ်က္စီးလိုေသာသူ၏ဆုေတာင္းျခင္းပင္။
၃) အခ်ိန္ေႏွာင္းျပီဟု ထင္လိုက္ေသာအခ်ိန္သည္ အေစာဆံုး အခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။
၄) ယေန႔အလုပ္ကို ေနာက္ေန႔အထိမဆြဲပါႏွင့္။
၅) စာၾကိဳးစားခ်ိန္ ပင္ပန္းတာဟာ တခဏပါ။ မၾကိဳးစားလိုက္ပါမွ တသက္တာပင္ပန္းမွာ။


၆) သင္ယူတာဟာ အခ်ိန္မရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွဳမရွိတာပါ။
၇) စိတ္ခ်မ္းသာမွဳဟာ အဆင့္ သတ္မွတ္ထားတာ ရွိခ်င္မွရွိလိမ့္မည္။ ေအာင္ျမင္မွဳမွာေတာ့ရွိတယ္။
၈) သင္ယူတာဟာ လူ႔ဘ၀ရဲ.အားလံုးမဟုတ္ပါ။လူ႔ဘ၀ရဲ. တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေလးကိုေတာင္မွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဘာလုပ္ႏိုင္ဦးမွာလဲ။
၉) မေရွာင္ဖယ္ႏိုင္တဲ့ ပင္ပန္းဆင္းရဲမွဳမ်ားကို ခံစားပါ။
၁၀) သူမ်ားထက္ပိုေစာ၊ ပို ၾကိဳးစားႏိုင္မွေအာင္ျမင္မွဳအရသာကို ခံစားရမွာ။

၁၁) ဘယ္သူမွ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ကိုယ့္ရဲ. ျပည့္စံုေသာ ပင္ကိုယ္ထိန္းႏိုင္စြမ္းအားႏွင့္ မေလွ်ာ့ေသာ ဇြဲ လံု႔လတို႔မွ ရရွိလာတာ။
၁၂) အခ်ိန္ဟာအျမဲတမ္းကုန္ဆံုးေနတယ္။
၁၃)ဒီေန႔ယိုေသာသားရည္သည္ေနာက္ေန႔၏မ်က္ရည္ျဖစ္လိမ့္မည္။
၁၄) ေခြးလိုသင္ လူၾကီးလူေကာင္းလို ကစားပါ။
၁၅) ဒီေန႔ မသြားလွ်င္ ေနာက္ေန႔ေျပးရလိမ့္မည္။

၁၆) အနာဂတ္ကို ရင္ႏွီးျမဳပ္နံေနတဲ့သူဟာယခုလက္ေတြ႔ကိုသစၥာရွိသူပါ။
၁၇) ပညာရည္အဆင့္အတန္းဟာ ၀င္ေငြ အဆင့္အတန္း ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။
၁၈) တေန႔တာကုန္ဆံုးသြားလွ်င္ ျပန္မလာေတာ့ပါ။
၁၉) အခုေတာင္မွ သင္၏ျပိဳင္ဖက္သည္ စာရြက္ကို အဆက္မပ်က္္လွန္ေနျပီ။
၂၀) အက်ပ္အတည္းအခက္အခဲမရွိလွ်င္ အက်ိဳးအျမတ္မရႏိုင္ပါ။

နိုင်ငံမဲ့ ရိုဟင်ဂျာအရေး ဘယ်လိုဖြေရှင်းမလဲ

ကမ္ဘာတလွှားမှာ နိုင်ငံမဲ့နေသူ ၁၀ သန်းလို့ ပြောတဲ့အထဲ မြန်မာ နိုင်ငံ တစ်ခုတည်းမှာတင် နိုင်ငံမဲ့ ဘဝကနေ လွတ်မြောက်အောင် ဆောင်ကြဉ်းပေးရမယ့် ရိုဟင်ဂျာ အရေအတွက် က ၁ သန်း လောက် ရှိတယ်လို့ ဆိုတဲ့ အတွက် မြန်မာပြည်ဟာ နိုင်ငံမဲ့ ပြဿနာ ဖြေရှင်းဖို့ အလိုအပ်ဆုံး တစ်နိုင်ငံ ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပါပဲ။
၂၁ ရာစု မှာ နိုင်ငံတခုခုကမှ နိုင်ငံသားအဖြစ် အသိမှတ် အပြု မခံရသူတွေ ရှိနေတယ် ဆိုတာဟာ ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲမှု တခု မတိုးတက်တဲ့ အမှားအယွင်း တခု ဖြစ်တယ် ဆိုပြီး UNHCR ရဲ့ နိုင်ငံတကာ အကာအကွယ် ပေးရေး ဌာနကြီးမှုး Volker Turk က ပြောပါတယ်။
၁၀ နှစ် အတွင်း နိုင်ငံမဲ့နေသူတွေ ပပျောက်ရေး ဆိုပြီး ဟစ်ကြွေးလာတဲ့ ကုလသမဂ္ဂက ရိုဟင်ဂျာ အရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာတွေ လုပ်ဆောင်နေပါသလဲ။ လုပ်ဖို့ လိုအပ်ပါသလဲ ။
ထိုင်းနိုင်ငံ ဘန်ကောက် အခြေစိုက် UNHCR ရုံးရဲ့ ပြောခွင့်ရ Vivian Tan က အားလုံးအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်နိုင်တဲ့ အခြေအနေကို ဖန်တီးဖို့ ဆိုရင်၊ ပထမဆုံး အနေနဲ့ မြန်မာ အာဏာပိုင်တွေဘက်က လက်ရှိ အသက်ဝင်နေတဲ့ နိုင်ငံသားဥပဒေကို လက်တွေ့ အကောင်အထည် ဖော်ဖို့ လိုတယ်၊ ဥပဒေနဲ့ ညီသူတွေကို နိုင်ငံသား အနေနဲ့ အသိအမှတ် ပြုပေးဖို့ မြန်မာ အစိုးရကို တိုက်တွန်းပါတယ်လို့ ပြောပါတယ်။
ရေရှည်မှာတော့ လက်ရှိ ၁၉၈၂ နိုင်ငံသား ဥပဒေကို ပြုပြင် ပြောင်းလဲမှုတွေလည်း လုပ်ဆောင်ဖို့ လိုပြီး၊ ဒါမှလည်း လူတွေ နိုင်ငံသား အဖြစ် ပိုပြီး အသိအမှတ်ပြုခွင့် ခံရနိုင်မယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
နောက်ပြီး အများပြည်သူတွေ အနေနဲ့လည်း နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ရှိသူတွေမှာ နိုင်ငံသား ဖြစ်ထိုက်ခွင့် ရှိရမယ် ဆိုတဲ့ အခြေခံ အတွေးအမြင် မျိုးကို သဘောပေါက် လက်ခံဖို့ လိုတယ်လို့ ကုလသမဂ္ဂက ရှု့မြင်ထားပါတယ်။
ဒါမှလည်း၊ ပိုမို ကျယ်ပြန့်ပြီး မျှတတဲ့ နိုင်ငံသား ဥပဒေတွေ ပြဌာန်း တည်ရှိလာအောင်၊ အများပြည်သူတွေက မိမိတို့ရဲ့ အစိုးရတွေကို ပြန်ပြီး၊ တိုက်တွန်း လှုံ့ဆော်နိုင်ပါလိမ့်မယ် ဆိုပြီး၊ Ms Tan က၊ သုံးသပ်ပါတယ်။
UNHCR အနေနဲ့ နိုင်ငံမဲ့ ပြဿနာကို ဖြေရှင်းဖို့ မြန်မာ အစိုးရနဲ့ အတူ ဆောင်ရွက်ခဲ့တာ နှစ် အတန်ကြာ နေပြီ ဖြစ်ပြီး လိုအပ်တဲ့ အကြံဉာဏ်တွေ ပြုတာ၊ တွေ့ကြုံရတဲ့ စိန်ခေါ်မှုတွေကို ဖြေရှင်းနိုင်တဲ့ စွမ်းရည် မြှင့်ပေးတာတွေ လုပ်နေတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
ဒါပေမယ့် UNHCR ရဲ့ အကြီးအကဲ Antonio Guterres ကိုယ်တိုင်က လက်ရှိ အခြေအနေမှာ ၁၀မိနစ်တိုင်း နိုင်ငံမဲ့ ကလေးတစ်ယောက် မွေးဖွားနေတယ် ဆိုပြီး ပြောထားတဲ့ အတွက် နိုင်ငံမဲ့ ပြဿနာကို ဖြေရှင်းတဲ့ အခါ အစိုးရတွေ မူဝါဒ သဘောထားနဲ့ ဥပဒေတွေ နိုင်ငံအသီးသီးက အများပြည်သူတွေရဲ့ အခြေခံ သဘောဆန္ဒ အယူအဆ တွေ ပြောင်းလဲပြင်ဆင်ဖို့ လိုအပ်နေတဲ့ အခုအချိန်ကနေ နောက် ၁၀ နှစ် အတွင်း ကုလသမဂ္ဂက ရည်မှန်းသလို ၁၀ နှစ် အတွင်း ကမ္ဘာပေါ်မှာ နိုင်ငံမဲ့ ဖြစ်မှု ပပျောက်နိုင်ပါ့မလားဆိုတာကတော့ မေးခွန်း ထုတ်စရာ ဖြစ်ပါတယ်။

႐ိုးရာ ခြာဒို ပြဲေတာ္

၁၄ ရာစုကေနစၿပီး က်င္းပလာတယ္ဆုိတဲ့ ခြာဒုိပြဲေတာ္ေခၚ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကုိ ေတာင္ယာေကာက္ ပဲသီးႏွံေတြ ထြက္ၿပီးစ ေကာက္သစ္ စားခ်ိန္မွာ က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္။ ခ်င္းျပည္နယ္အတြင္း ေနရာေဒသအလုိက္ အေစာဆုံး သီတင္းကၽြတ္လ ဆန္း ၁၄ ရက္မွ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ ေက်ာ္ ၁ ရက္အတြင္း က်င္းပဖုိ႔ ခ်င္းေရးရာ ဦးစီးအဖြဲ႔က ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ၿပီး ခ်င္းျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္းမွာေတာ့ အဓိက ပြဲေတာ္အျဖစ္္ ခမ္းနားသုိက္ၿမိဳက္စြာ ျပဳလုပ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ခ်င္းတုိ႔ရဲ႕ အေရးပါဆုံးနဲ႔ အျမင့္ျမတ္ဆုံးပြဲေတာ္လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။ ခြာဒုိပြဲကုိ ရြာလုံးကၽြတ္၊ ၿမိဳ႕ လုံးကၽြတ္ဆင္ႏႊဲေလ့ရွိၿပီး ေကာက္သစ္စားပြဲနဲ႔အတူ ျပဳ လုပ္တာျဖစ္သလုိ “ခြာ” ဆုိတာ “လူ႔ဘုံဘဝ” ကုိဆုိလုိၿပီး “ဒုိ” ကေတာ့ “ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္ျခင္း” နဲ႔ ေနာက္အဓိပၸာယ္က “တုိက္ခုိက္ေခ်မႈန္းျခင္း တုိက္ပြဲေတြ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း” လုိ႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ႏုိင္ပါတယ္။


အစဥ္အလာအရ က်င္းပၿမဲျဖစ္တဲ့ ဖလမ္းခ႐ုိင္၊ တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္လုံးကၽြတ္မွာ ခ်င္း႐ုိးရာ ခြာဒုိပြဲေတာ္ကုိ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္က က်င္းပ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ကြယ္လြန္ၿပီးေသာ မိဘဘုိးဘြားမ်ားကုိ ကန္ေတာ့ျခင္း၊ ႏွစ္ေဟာင္းက မေကာင္းဆုိးရြားမ်ား၊ နတ္ဆုိးမ်ားကုိ ေဝးရာႏွင္ထုတ္ျခင္းနဲ႔အတူ လူသစ္ စိတ္သစ္နဲ႔ အလုပ္အကုိင္သစ္မ်ား၊ ေတာင္ယာအသစ္မ်ား ေဖာ္ထုတ္လုပ္ကုိင္ႏုိင္ဖုိ႔ ခ်င္းႏွစ္သစ္ ကူးပြဲေတာ္ကုိပါ တစ္ပါတည္းက်င္းပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပြဲေတာ္ က်င္းပတဲ့လမွာ ပ်ားမဖြတ္ရ၊ ေတာမီးမ႐ႈိ႕ရ၊ ပြဲေတာ္က်င္းပစဥ္ အေဝးခရီးမသြားရစတဲ့ စည္းကမ္း လုိက္နာရၿပီး ပြဲေတာ္အတြက္ ႀကိဳတင္ရွာေဖြထားေသာ ပ်ားအုံႀကီးတစ္အုံကုိလည္း ေတာထဲမွာ အမွတ္အသားနဲ႔ ထိန္းသိမ္းထားရတာပါ။
 ပြဲက်င္းပမယ့္ညေနမွ ရပ္မိရပ္ဖေတြက ေတာထဲက ပ်ားအုံကုိ သယ္လာရပါတယ္။ ပြဲေတာ္ကုိ ညေမွာင္ရီ ပ်ဳိးခ်ိန္မွာစတင္ၿပီး ပ်ားအုံကုိ ပြဲက်င္းပရာခန္းမဆီ သယ္ဆာင္လာတာပါ။

သယ္ေဆာင္မႈကုိ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕လယ္ပန္းၿခံကေန
ေရွးယခင္က တီးတိန္နယ္ေျမကုိ အပုိင္စားရတဲ့ ေစာ္ဘြား
အမည္ မွည့္ေခၚထားတဲ့ ကမ္းေဟာက္ခန္းမဆီကုိရပ္မိ
ရပ္ဖေတြက ပ်ားအုံကုိသယ္ေဆာင္ျပီး တူမီးေသနတ္ ကုိယ္စီနဲ႔
ေဒသခံမုဆုိးေတြက အေစာင့္အရွာက္အျဖစ္ လုိက္ပါၾကပါတယ္။
ပ်ားအုံကုိ ေတာထဲကရတဲ့အတုိင္း ယူလာတာျဖစ္ၿပီး ၿမိဳ႕သူ
ၿမိဳ႕သားေတြကလည္း ထင္း႐ႈးဆီမီးတုိင္မ်ားနဲ႔ လူေပါင္း တစ္ရာ
နီးပါး ႐ုိးရာဝတ္စုံေတြနဲ႔အတူ လုိက္ပါ သယ္ေဆာင္တာမုိ႔ စည္ကားလွပါတယ္။
ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္ အထက္ ေပ ၅,၆၆၇ ကၿမိဳ႕မုိ႔ ေအးစိမ့္ေနတဲ့ ရာသီဥတုထဲ ေခါင္ရည္ေတြကုိယ္စီ ေသာက္ရင္း ေပ်ာ္စရာအတီး အမႈတ္ေတြနဲ႔ ကခုန္ရင္း လုိက္ပါသူတခ်ဳိ႕လည္းရွိပါရဲ႕။ ေရွးတုန္းက နတ္ကုိးကြယ္မႈ အသားက်ခဲ့ရတာမုိ႔ အခုခ်ိန္မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္အမ်ားစု ျဖစ္ေနတယ္ ဆုိေပမယ့္ ဒီပြဲကုိ ႐ုိးရာနတ္ဆရာေတြ က်င္းပျပဳလုပ္ပုံအတုိင္း ေဆာင္ရြက္တာပါ။

ပ်ားအုံယူလာရတဲ့ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ယခုႏွစ္မွာ ရလာတဲ့ပ်ားအုံကုိ သက္ဆုိင္ရာ ႐ုိးရာလူႀကီးက ၾကည့္႐ႈၿပီး ေနာင္ႏွစ္အတြက္ ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်ားအုံ အေရာင္အဆင္းလွရင္ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ၾကြယ္ဝမယ္၊ ရာသီဥတုေကာင္းမယ္၊ အုပ္စုိးသူတုိ႔ သနားၾကင္နာမယ္ စသည္ျဖင့္ နိမိတ္ဖတ္ကာ မည္းညစ္ ၿပီးမလွတဲ့ ပ်ားအုံ ရတဲ့ႏွစ္ကေတာ့ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္ၿပီး သီးႏွံမ်ားပ်က္စီးတတ္သလုိ နတ္ဆုိးမင္းဆုိး ေတြနဲ႔ႀကံဳရတတ္တယ္လုိ႔ အယူေကာက္ၿပီး အဆုိးဘက္ကေန နိမိတ္ဖတ္ပါသတဲ့။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ အလွဆုံးမဟုတ္ေပမယ့္ အေတာ္ အသင့္လွပတဲ့ပ်ားအုံမုိ႔ အေျခအေနေကာင္းမယ္လုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။
နိမိတ္ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ခ်င္း႐ုိးရာေခါင္ရည္မ်ား ေဒသအစားအစာမ်ားနဲ႔ ဧည့္ခံၿပီး မ်ဳိးႏြယ္စုအလုိက္ ႐ုိးရာအဆုိအကေတြနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖတဲ့
ေပ်ာ္စရာႏွစ္သစ္ကူးပြဲ စတင္ပါၿပီ။
(၂)
မဂၤလာႏွစ္သစ္ကုိႀကိဳတဲ့ ပြဲေတာ္ျဖစ္ၿပီး တူမီးေသနတ္ မုိးေပၚေထာင္ေဖာက္ကာ ခ်င္း႐ုိးရာစုေပါင္းအကနဲ႔ စတင္ေဖ်ာ္ေျဖၿပီး
ေက်းရြာေတြ၊ မ်ဳိးႏြယ္စုေတြအလုိက္ အကအဖြဲ႔ေတြ၊
သီခ်င္းေတြနဲ႔ တင္ဆက္ေလ့ရွိတာမုိ႔ ပြဲတက္႐ုံနဲ႔ ခ်င္း႐ုိးရာ
ဓေလ့ေတြကုိ တီးေခါက္မိမွာပါ။ မ်ဳိးႏြယ္စုအလုိက္ ဝတ္စား
ဆင္ယင္မႈကုိလည္းေတြ႔ျမင္ မွတ္တမ္းတင္ႏုိင္ၿပီး တီးတိန္ၿမိဳ႕နယ္
အတြင္းက ခ်င္းမ်ဳိးႏြယ္ကြဲေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ဆီးယင္း၊ ဆုိင္းဇံ၊
ေတဇန္၊ ဇုိ၊ ဒိမ္၊ ဗန္းတဲ့၊ ဟြာလ္ငုိ၊ ေခါႏုိး၊ တဲဒိမ္ မ်ဳိးႏြယ္စုေတြ တက္ေရာက္တဲ့ ပြဲေတာ္တစ္ခုပါ။ မ်ဳိးႏြယ္ စုေတြရဲ႕ အဆုိအကေတြလည္း တစ္ဖြဲ႔နဲ႔ တစ္ဖြဲ႔မတူညီသလုိ ေျပာဆုိတဲ့ ဘာသာစကားအရလည္း မတူကြဲျပား မႈအနည္းငယ္ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒီပြဲေတာ္ကုိ စတင္က်င္းပတဲ့ ကာလတုန္းက ေက်းရြာအခ်င္းခ်င္း၊ မ်ဳိးႏြယ္စုအခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္ေအာင္ ျမင္မႈေတြကုိ ခြာဒုိပြဲလုပ္ၿပီး ဂုဏ္ျပဳတတ္လုိ႔ ယေန႔အခ်ိန္မွာေတာ့ ပညာေရးထူးခၽြန္သူေတြ၊ ျပည္နယ္အဆင့္ ဆုိကေရးတီးဆုရသူေတြ၊ ျပည္နယ္အဆင့္ အားကစားလက္ေရြးစင္ေတြစတဲ့ ၿမိဳ႕နယ္ဂုဏ္ေဆာင္တဲ့သူမ်ားကုိ ဆုေတြ ခ်ီးျမႇင့္ၾကပါတယ္။

ယခင္က မ်ဳိးႏြယ္စုနတ္ဆရာေတြနဲ႔ က်င္းပခဲ့ေပမယ့္ အခုေတာ့ နတ္ကုိးကြယ္ မႈပေပ်ာက္သေလာက္ နည္းသြားၿပီျဖစ္လုိ႔ ႐ုိးရာထိန္းသိမ္းတဲ့အေနနဲ႔ပဲ ေဒသဆုိင္ရာ အာဏာပုိင္အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ခ်င္းလူမ်ဳိးအႀကီးအကဲေတြနဲ႔ ရပ္မိရပ္ဖေတြ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕ သားေတြအားလုံးပါဝင္တဲ့ ခြာဒုိပြဲေတာ္ေခၚ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ဟာ ခ်င္းျပည္နယ္ရဲ႕ အထင္ရွားဆုံးပြဲေတာ္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာ့ ခရီးသြားလုပ္ငန္းအတြက္ ထပ္မံအသစ္ျပသႏုိင္တဲ့ ႐ုိးရာပြဲေတာ္တစ္ခုလုိ႔လည္း ယူဆမိပါရဲ႕။ တီးတိန္ကေန မုိင္သုံးဆယ္သာသာေဝးတဲ့ နာမည္ေက်ာ္ရိဒ္ေရ ကန္ဆီကုိလည္း ခရီးသြားစရာေနရာအျဖစ္ က်ယ္ျပန္႔ စြာေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အလည္ခရီးထြက္ရင္းကေန ခ်င္း႐ုိးရာပြဲ ေတာ္တစ္ခုကုိ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲႏုိင္ပါေၾကာင္း ျပည္ေထာင္စုသား ညီအစ္ကုိမ်ားကုိ အသိေပးလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။